首页 古诗词 劝学(节选)

劝学(节选)

五代 / 方子容

"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。


劝学(节选)拼音解释:

.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
fan shi tai chu xian .yu dao ming zhi yi .kong dong ning zhen jing .nai wei xu zhong shi .

译文及注释

译文
西王母亲手把持着天地(di)的门户,
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
祈愿红日朗照天地啊。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰(huang)飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污(wu)浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险(xian)征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼(yu)?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
你不要下到幽冥王国。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?

注释
(44)坐相失:顿时都消失。
急:重要,要紧。
[7]恭承:敬受。嘉惠:美好的恩惠,指文帝的任命。俟罪:待罪,这里是谦词。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
⑨屋食:房租和伙食费。当:相当的价值。
数(shǔ):历数;列举
⑤管弦声:音乐声。

赏析

  高适和岑参一样(yang),为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  此诗三章重叠,头两句起兴含有比意,以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉,暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚,大卖关子,宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道,诗人绝对保密,却又微露口风,以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾,欲言还止,的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来,当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的,用不着明说,诗人特意点到为止,以不言为言,调侃中露讥刺,幽默中见辛辣,比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语,六十九个字中居然有十二个“也”字,相当今语“呀”,读来节奏绵延舒缓,意味俏皮而不油滑,与诗的内容相统一。三章诗排列整齐,韵脚都在“也”字前一个字,且每章四、五句韵脚同字,这种押韵形式在《诗经》中少见。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出(tu chu)地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现(xian xian)出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现(biao xian)黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  《《圆圆曲》吴伟业(ye) 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清(de qing)光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

方子容( 五代 )

收录诗词 (9361)
简 介

方子容 宋兴化军莆田人,字南圭。方峻子。仁宗皇祐五年进士。累官守惠州,适苏轼谪惠,日与相倡和。官终朝请大夫。

临江仙·大风雨过马当山 / 钭又莲

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


秦王饮酒 / 海冰谷

速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"


秋蕊香·七夕 / 澹台栋

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 段干娇娇

"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。


越人歌 / 檀奇文

自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
方验嘉遁客,永贞天壤同。


三闾庙 / 乐正壬申

"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 闾路平

削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
山山相似若为寻。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


山亭柳·赠歌者 / 藏忆风

灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"


老子·八章 / 公羊丁巳

东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
见王正字《诗格》)"
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。


秋江晓望 / 本孤风

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
秋风利似刀。 ——萧中郎
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,