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送陆鸿渐栖霞寺采茶

魏晋 / 正念

归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
"人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿,
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。


送陆鸿渐栖霞寺采茶拼音解释:

gui si pian xiao jiu .chun han wei jin shan .hua zhi bu ke jian .bie hen ba ling jian ..
hou huo jing yin jue .bian ren jie xiao xing .yin qin song shu ji .qiang lu ji shi ping ..
.xiao qi sheng lv shui .chun tiao lu fei fei .lin jian qi niao san .yuan nian zheng ren qi .
chang yin jia ju yan sheng ge .xian wang gui zhu yu wo hou .jun ma cang tou ru ji you .
.wei bing bi lai hun duan jue .yuan hua bu mian que zhi wen .
gu luan jiang he qun .qing ri li chun yun .he xing wan fei zhe .qing yin chang ci wen .
.ren jian bai xi jie ke xue .xun tong bu bi zhu yu le .zhong shu duan ji xia jin dian .
tou ren xin si qie .wei ke shi jie nan .he chu wu liu zhi .shui neng zan wen kan ..
.cui nian hong jing qu bu hui .cang cang gong shu suo qing tai .
xi bei hu san bian .dong nan liu yi wei .shi guo xu ru yun .can cha bu zi yi .
sui shi pin jia ju ye ban .tong ren yuan de chang xie shou .jiu ke shen si yi po yan .
xia zhi fei shang gao zhi ti .zhu ren nian yuan xin bu yi .luo shan wo dui zhang tai xi .
xie jian ying ye shu .tao gong ai wu lu .you ran yuan zhe huai .sheng dai piao chang ju .

译文及注释

译文
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
不管风吹浪打却依然存在。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
即使是(shi)那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
出塞后再入塞气候变冷,
阳春三(san)月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
还(huan)有三只眼睛的虎头怪,身体(ti)像牛一样壮硕(shuo)。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
四季变化有常,万民恭敬诚信。

注释
富:富丽。
蛾眉亭:在当涂县(今安徽境),傍牛渚山而立,因前有东梁山,西梁山夹江对峙和蛾眉而得名。牛渚山,又名牛渚圻,面临长江,山势险要,其北部突入江中名采石矶,为古时大江南北重要津渡、军家必争之地。蛾眉亭便建在采石矶上。
12.略不相睹:彼此一点也看不见。睹,看。
茶蘑:亦称酴醿,以色似酴醿酒而名。落叶小灌木,春末夏初开白花。一架:荼藦枝细长而攀缘,立架以扶,故称一架。
⑺用心:动机目的。如日月:光明磊落的意思。
81.降省:下来视察。

赏析

  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  鉴赏一
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上(de shang)迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是(zhi shi)由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新(ying xin)之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者(zai zhe),梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

正念( 魏晋 )

收录诗词 (1361)
简 介

正念 明僧。字西洲。出家嘉禾龙洲寺。曾以诗中式,领袖天下禅林。

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 澹台洋洋

满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
惆怅妆成君不见,含情起立问傍人。"
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
"三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐着,
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 成酉

环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"年年五湖上,厌见五湖春。长醉非关酒,多愁不为贫。
毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 明梦梅

联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
桂壁朱门新邸第,汉家恩泽问酂侯。"
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
玉颜年几新上头,回身敛笑多自羞。红销月落不复见,
真静一时变,坐起唯从心。"
忍死相传保扃鐍."


台城 / 完颜士媛

"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。


远师 / 公冶振田

更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 乙己卯

幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
惟化之工无疆哉。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
双壁泻天河,一峰吐莲萼。潭心乱雪卷,岩腹繁珠落。
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
"朝市三千里,园庐二十春。步兵终日饮,原宪四时贫。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 亓官乙亥

"独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。
素业且无负,青冥殊未迟。南桥天气好,脉脉一相思。"
将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。


卜算子·咏梅 / 宁雅雪

潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
何时对形影,愤懑当共陈。"
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"
"京洛风尘后,村乡烟火稀。少年曾失所,衰暮欲何依。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"


读陆放翁集 / 受恨寒

"忧思繁未整,良辰会无由。引领迟佳音,星纪屡以周。
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
相爱每不足,因兹寓深衷。"
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 公孙宝画

梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。