忆江南·红绣被
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
忆江南·红绣被拼音解释:
.shu yue fang chao pin .qing huai lu jue chen .yu qing jiang se chu .feng dong cao xiang xin .
.fan zhao ruo liu ping .gui han shan geng qing .wang yun sheng bi luo .kan ri xia cang ming .
.huang hun chao luo nan sha ming .yue guang han sha qiu xue qing .
yan zi bu cang lei bu zhe .zhu yan hun wu an teng teng ..
meng jue kong tang yue .shi cheng man yan bing .gu ren duo de lu .ji mo bu xiang cheng .
.xi lai jian jue xi chen hong .rao rao zhou che lu xiang dong .
.bu yuan kui zhou lu .ceng bo yan yu lian .xia lai qian li xia .ru qu yi tiao tian .
.fan hua qi qing lu .qiao qiao luo yi jin .ming ri feng han shi .chun feng jian gu ren .
diao chan gong du bu .yuan lu wo tong qun .cha yu xian fei jiu .jiao feng bian zhuo wen .
.qing chen ning xue cai .xin hou bian ting mei .shu ai chun rong bian .chuang jing shu se cui .
译文及注释
译文
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而(er)繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或(huo)九州刺史。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
山的景致不同(tong)与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓(wei)这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪(xue)虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
注释
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
⑶缠绵：情意深厚。
(3)濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
5糜碎：粉碎。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人，这时又正作左拾遗，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，哪得不叹？哪得不仰天而叹以至泪流满面呢？
6.返：通返，返回。
41.兕：雌性的犀牛。
(26)形胜，优美的风景。
赏析
第三部分（后二章），写诗人(shi ren)在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
此诗既具有叙事诗的结构，又充(you chong)满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋(wei jin)以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离(tu li)忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
此诗既具有叙事诗的结构，又充(you chong)满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋(wei jin)以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离(tu li)忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
创作背景
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
李兟( 金朝 )
收录诗词 (9341) 首
简 介
李兟 李兟（一○三六～一○九三），字世京，济州金乡（今属山东）人。以父荫补太庙室长，授大名府元城主簿。调泰州司法参军，迁开封府中牟县尉，改南京留守府司录参军。通判徐州、兖州，摄知济南府，官终朝散郎、知成州。哲宗元祐八年卒，年五十八。事见宋李昭玘《乐静集》卷二八《成州使君李公墓志铭》。
春词二首
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
若喜长生添线日，微微消息识天心。"
"右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
圬者王承福传
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
与小女
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
莲浦谣
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
樛木
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
遣悲怀三首·其二
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
石州慢·寒水依痕
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
好遣文星守躔次，亦须防有客星来。"
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
秋蕊香·七夕
第一莫教渔父见，且从萧飒满朱栏。"
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
鹧鸪天·代人赋
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"