译文
在大道施行(xing)的时候,天下是人们所(suo)共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不(bu)单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无(wu)妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生(sheng),盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
我们还没有举行拜(bai)祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
我是古帝(di)高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
水边沙地树少人稀(xi),
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
注释
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
⑶净尽:净,空无所有。 尽:完。
(22)狄: 指西凉
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
110.孅:同“纤”。缴(zhuó):系在射鸟的箭上的绳线。施:射出。
⑨“短歌”两句:意为吟咏短歌,及时行乐,而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
(45)壮士:指吴三桂。
庐山社:指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社,有不少名士参加,但陶渊明迟迟不入。
三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗(shàn),通“禅”。更替,变迁。生民以来:谓有人类以来,即有史以来。斯:这,这样。亟(jí):急切,急速。也:用在句末,表示坚决的语气。