御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
wang wang sheng ge xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
译文
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不(bu)到惊人的地步，我就决不罢休。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
身经百(bai)战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
日照城隅，群乌飞翔；
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去(qu)的船就像我的眼泪一行行落下。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
注释
⑻关城：指边关的守城。
(18)芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。
夙：早时， 这里指年幼的时候。
（1）嫩黄：指柳色。
⑶出犯：出，外出；犯，踏青。
（71）逴：远。绝垠：指天边。寒门：北极之山。
中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。因此，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物并不奇怪。
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
一日如三秋，相思意弥敦。"
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
"东风万里送香来，上界千花向日开。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
仍闻抚禅石，为我久从容。"
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。