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苏武

元代 / 王庆升

"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"以病辞朝谒,迂疏种药翁。心弥念鱼鸟,诏遣理兵戎。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。


苏武拼音解释:

.shi ren cong rao rao .du zi ai shen xian .mei jing dang xin ji .sui seng guo yuan shan .
yi ye bao qiu gui shu nan .chu nong ou si qian yu duan .you jing ji su jian reng can .
.yi gong lin fang bie .ying wu geng zhu xin .zhong shi guo ye dian .hou ye su han lin .
wei mi xiao xiang you yin chu .ye shen zai yue ting ming quan ..
yue zhong chao se dao chan chuang .ta sheng nian wo shen he zai .ci shi wei shi xing yi wang .
xian yun chun ying bao .gu qing ye sheng chang .he ji xiu wei li .cong shi lao cao tang ..
yang de bi jun zi .chu sheng shen wei mang .pai yin chu jiu di .wan wu sui kai zhang .
qing tian zhao xia chong guang zhi .ban ji jin gui zheng shi qu .zi gui shan lu yan lan ge .
wu wei di pian .zu yi rong xi .zu yi xi jian .you tang you ting .you qiao you chuan .
yi ran xie jia wu .chi zhuo dui feng qin .can wu kang le zuo .bing bi si shen yin .
.yi bing ci chao ye .you shu zhong yao weng .xin mi nian yu niao .zhao qian li bing rong .
.jin jiang cheng wai jin cheng tou .hui wang qin chuan shang zhen you .

译文及注释

译文
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
裴先生你英雄豪迈,才(cai)华灼灼,陡然崛起。
知(zhì)明
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做(zuo)事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也(ye)没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
寂静孤单的春天将(jiang)进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
兴致一来书(shu)法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于(yu)被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免(mian)除租税的恩惠。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉(quan)声共鸣分外清晰。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。

注释
报人:向人报仇。
⑹鲍家诗:指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗,抒发怀才不遇之情。
(35)本:根。拨:败。
⑶阿房:阿房宫,秦宫殿名,故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城,惠文王造宫未而亡,始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道两属,阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿阿房,东西五十步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。”
②砧杵(zhēn chǔ):古代捣衣工具。砧为捣衣石,杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗:“搁高砧响发,楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》:“佳人理寒服,万结砧杵劳。”
11.水尽鹅飞罢:水干了,鹅也飞光了。比喻民穷财尽,家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞,“官船”就不能长久来往,这也是对最高统治者的警告,比喻家破人亡。
①史应之:据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注:史应之,名铸,眉山人,落魄无检,喜作鄙语,人以屠僧目之。客泸、戎间,因得识山谷。
[29]挪身:挪动身躯。

赏析

  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日(ri)或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人(shi ren)在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱(yi chang)一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用(yun yong)诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景(guan jing)所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞(zai ba)上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

王庆升( 元代 )

收录诗词 (1823)
简 介

王庆升 王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)着《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。

陈遗至孝 / 衣戊辰

春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
以下见《海录碎事》)
能来小涧上,一听潺湲无。"
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"


扶风歌 / 宇文依波

"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
仕宦至公相,致君作尧汤。我家公相家,剑佩尝丁当。
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。


念奴娇·中秋对月 / 诸纲

如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
"世路□□久,嗟君进取身。十年虽苦志,万里托何人。
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,


书法家欧阳询 / 须玉坤

兴发诗随口,狂来酒寄身。水边行嵬峨,桥上立逡巡。
"手捻金仆姑,腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去,
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,


和长孙秘监七夕 / 祝曼云

云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
揭手便拈金碗舞,上皇惊笑悖拏儿。"
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
自古名高闲不得,肯容王粲赋登楼。"
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"


兴庆池侍宴应制 / 万俟安兴

"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。


咏被中绣鞋 / 折白竹

"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
虏尘深汉地,羌思切边风。试弄阳春曲,西园桃已红。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 荀之瑶

嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
"玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利,
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 皇甫辛亥

"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
"毒龙衔日天地昏,八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处,
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。


塞上 / 纳喇寒易

"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。