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九歌·云中君

两汉 / 潘祖荫

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。


九歌·云中君拼音解释:

.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..
xia zu fang jian shi .qiu ri geng wen lei .mo dao cang cang yi .cang cang yan shen kai ..
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .

译文及注释

译文
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四(si)方,真是值得庆幸啊(a)!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到(dao)子发正从楚王那里接(jie)受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
  君(jun)子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行(xing)去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说(shuo)是知礼了。”
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!

注释
(5)群动:各类活动的生物。息:歇息,止息。趋:归向。
117.郑舞:郑国的舞蹈,比较放纵。
54.抚:摸。柱楣:柱子和门楣。
[14]逆曳:被倒着拖拉,指不被重用。倒植:倒立,指本应居高位反居下位。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。
举:推举

赏析

  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  次句(ju)写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  第二句紧承首句,写草沾雨(zhan yu)后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英雄色彩。
总结
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  主题思想
  后两句“暖风熏(xun)得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草(qing cao),和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。

创作背景

  这首诗,过去有的说是刺周幽王的,有的说是周昭王时的作品,都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐,由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。

  

潘祖荫( 两汉 )

收录诗词 (4236)
简 介

潘祖荫 潘祖荫(1830~1890)清代官员、书法家、藏书家。字在钟,小字凤笙,号伯寅,亦号少棠、郑盦。吴县(今江苏苏州)人,大学士潘世恩之孙。内阁侍读潘曾绶之子,咸丰二年一甲三名进士,探花,授编修。数掌文衡殿试,在南书房近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史,精楷法,藏金石甚富。有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》。

山亭夏日 / 朱少游

因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。


大雅·大明 / 安分庵主

皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
将为数日已一月,主人于我特地切。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
洪范及礼仪,后王用经纶。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。


南乡子·路入南中 / 觉罗满保

莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。


隋宫 / 龙瑄

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"


咏怀古迹五首·其四 / 杨敬德

"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"


点绛唇·寄南海梁药亭 / 何琬

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。


念奴娇·中秋 / 林葆恒

还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"


祝英台近·剪鲛绡 / 王凤娴

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
二十九人及第,五十七眼看花。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。


苏幕遮·草 / 卢皞

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)


邴原泣学 / 奉宽

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
此道非君独抚膺。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。