悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
如其终身照，可化黄金骨。"
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
xuan ya yu fei pu .xian pen nan zu fu .hai yan san jing tong .dong men shuang que zhu .
jing qin shi bing qi .xian ke shu xiang feng .jiu guo xiao tiao si .qing shan ge ji zhong .
.xin ku guan xi che qi guan .ji nian jing jie ke he lan .jin ni wu hu jing shen an .
de mao rong fang jian .ren shen rui bi cheng .pi meng fu he xing .qian zheng yi can sheng ..
wu geng wu xian liu lian yi .chang kong feng hua you yi chun ..
shan cheng cheng xi bian .feng zi yi qie ben .suo qu shi yi xin .xiang jian ru di kun .
hao ling chao yi mu .tou zong ye zhuo ying .yun ti zeng xian shang .di dao guan shen xing .
zuo lai fa bing shi .ge ge fu zhan chang .gu wo tong lao ruo .bu de sui rong xing .
lu qing jin zhan xiao .feng yin dao guan yi .du li qiao wu yu .qing chou ren ju zhi ..
ru qi zhong shen zhao .ke hua huang jin gu ..
.bian qiu hua jiao yuan jin wei .ban ye dui chui jing zei wei .sai yan rao kong qiu bu xia .
kai xiang yi dai ge nian xiang .wu qing yi ren ta chun qu .bu zui zheng xiao de zhou chang .
.ye hua you niao ji qian ban .tou bai shan seng bian shi nan .
nan guo wang zhong sheng yuan si .yi xing xin yan qu ting zhou ..
.da di wu sheng li .wu zhong qi shi gui .zi fan bei ye ji .ren shi fu tian yi .
ju ken cang shen xia .zhong chao yong fu zhong .lian hua sheng bao e .qiu ri li shuang feng .
quan seng chang yao jiu .jiao pu bian shu qian .ting ji shan yi xiao .xiu ling zhuo shi tian ..
xian lu mi ren ying you shu .tao yuan bu bi zai shen shan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
魂魄归来吧！
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
略识几个字，气焰冲霄汉。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
忽然想起天子周穆王，
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
注释
求褔而辞祸者。者：……的原因。
13.角列：争取排到前面去，一说，像兽角那样排列。
⑸幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。
（26）尔：这时。
⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。
⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。
4.妇就之 就：靠近；
之：到。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
余干 余干，字樗年（《同文馆唱和诗》卷一○晁补之《次韵樗年见贻》），毗陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。哲宗元祐初与邓忠臣等同为考试官。今录诗十三首。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐，官与中郎共日除。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意，此土为尔离农桑。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
君子纵我思，宁来浣溪里。"
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
"记得早年曾拜识，便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈，
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。