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小雅·南山有台

五代 / 熊鼎

"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生,
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
山鸦野鹊闲受肉,凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索,
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"


小雅·南山有台拼音解释:

.jie gou chi xi lang .shu li chi dong shu .ci yi ren bu zhi .yu wei dai yue chu .
su yin gao sheng chan .zhai liang bing li chong .ta sheng zai lai ci .huan yuan zong xiang feng ..
ren de jin huan shi jiu shen .shi sui pei xi jiao zhi zi .ba xing fei zha lao cheng ren .
.yi dao zhi xin qi .zhong sui de yan ran .he nai qi qi yi .hu lai feng yu tian .
you niao you niao zhong bian fu .chang ban jia ren zhan hua wu .yao shu duo nian yu he sheng .
ran ran lao qu guo liu shi .teng teng xian lai jing qi chun .bu zhi zhang wei yu huang fu .
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
wu nai zai hu zhao zhao hu yue yu fu ri xing .he san guang zhi bing zhao xi .
ji jing diao nian ji yu shui .nian ci lan yi zhong ye qi .men wu su ke gong shui yan .
qi jiao xie wu mao .bi yu zhan qing zhan .bian shi ping feng yang .he lao hua gu xian ..
qiu feng qi jiang shang .bai ri luo lu yu .hui shou yu wu ma .qu yi wu chi chu ..
shan ya ye que xian shou rou .feng huang bu de wen zui gu .qiu ying che duan jia shang suo .
xiu xue zhou qian luo sha shi .yi sheng shen di hai bo lan ..
ming nian shang zuo san chuan shou .ci di jian jiang ge wu lai ..

译文及注释

译文
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上(shang)的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
哪怕下得街道成了五大湖、
  晋文公使周襄王在郏(jia)邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君(jun)临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷(gu)的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时(shi)期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
趴在栏杆远望,道路有深情。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。

注释
⑷离人:这里指寻梦人。
⑶芳草远:化用《楚辞·招隐士》句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
2司马相如,西汉著名文学家
①陈敬叟:字以庄,号月溪,建安人。
⑴西山:在成都西,主峰雪岭终年积雪。三城:指松(今四川松潘县)、维(故城在今四川理县西)、保(故城在理县新保关西北)三州。城,一作“年”,一作“奇”。戍:防守。三城为蜀边要镇,吐蕃时相侵犯,故驻军守之。

赏析

  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前(qian)车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远(chu yuan)比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常(jing chang)运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

熊鼎( 五代 )

收录诗词 (3181)
简 介

熊鼎 (1322—1376)元末明初江西临川人,字伯颖。元顺帝至正七年举于乡,长龙溪书院。江西兵乱,鼎结乡兵自保。明洪武初,历官浙江按察佥事,分部台、温,尽迁方国珍余部于江淮间。累迁晋王府右傅,坐累左迁。后官岐宁卫经历。朵儿只班部落叛,被杀。

望岳三首·其三 / 蔡文镛

持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,


七绝·咏蛙 / 刘肇均

风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。


枫桥夜泊 / 贾棱

"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。
亭亭乍干云,袅袅亦垂地。人有异我心,我无异人意。"


惠子相梁 / 饶忠学

"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,


点绛唇·闲倚胡床 / 刘着

今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。


塞鸿秋·浔阳即景 / 张鲂

"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
水暗波翻覆,山藏路险巇.未为明主识,已被倖臣疑。
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。


送梓州李使君 / 魏光焘

有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,


赠质上人 / 吴仁杰

"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。
"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,


题惠州罗浮山 / 许仲蔚

照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,


江南旅情 / 秦觏

"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,