译文
龙(long)伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离(li)大海?
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
我(wo)听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
高高的(de)(de)大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一(yi)样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没(mei)有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根(gen)据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(31)创化: 天地自然之功
(80)卫尉:掌管宫门警卫的官,九卿之一。两女婿,即下文范明友、邓广汉。
②通材:兼有多种才能的人。
⑶高唐:楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注:“《汉书》注曰:云梦中高唐之台,此赋盖假设其事,风谏淫惑也。”
⑨左右误寡人:指燕惠王左右亲近的人造谣。
⑦羌笛:羌族的一种乐器,此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。
上京:即上都(今内蒙古自治区正兰旗东闪电河北岸)。《上京即事》萨都剌 古诗――描写在上京见到的事物。