"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
"双刹夹虚空，缘云一径通。似从忉利下，如过剑门中。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
.jiang shang he ren ye chui di .sheng sheng si yi gu yuan chun .
chu de guan shi zi wei sheng .er shi nian lai an shi lu .san qian li wai lao jiang cheng .
tu zhan yi dian xue .xu wu jian tou xing ..
jin yue ru shuang zuo zhi lu .shen jian mei jing sui nei yan .cai wei chang kui cao tian shu .
sheng lai you jia se .yan ba yu fang qi .bu jian yang mu chao .shui ren zhi ci wei ..
si bi ning tong lv .sheng qing sui kou xuan .san du shi jue zhong .yi gu shi cheng yan .
qi yun lou chun jiu yi bei .chang men xiao yan qi gu chu .gao qiao xi nao chuan fang hui .
man chang jiang chao qu .xian zheng yao cao ming .mo ci zhong ye yin .chao qi you ying ying ..
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
shui neng bian ci fa .dai jun zan mi lun .shen ze xun liang li .ling qi chang zi sun .
huo li zi dong luo .bian guan xiang nan jing .zai bai ci que xia .chang yi bie gong qing .
.shuang sha jia xu kong .yuan yun yi jing tong .si cong dao li xia .ru guo jian men zhong .
zhi liu ren gu bao .zhang jiu yao nan zhi .qu ri liang yi gan .gui tu nai wu ji .
zhu men che ma ke .hong zhu ge wu lou .huan han cu mi zuo .zui nuan tuo zhong qiu .
译文
草木由青变衰，我来到剑阁之(zhi)外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
注释
假借：借。
（8）之：往，到…去。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
⑧留仙初褶（zhě）：此指荷叶多皱褶，灯多褶裙。《赵后外传》：“后歌归风送远之曲，帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起，后扬袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，风止，裙为之皱。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱，号‘留仙裙’。”
④顾、有、闻：皆亲爱之意也。 有（音佑）：通“佑”，帮助。 闻（音问）：问。王引之《经义述闻》：“谓相恤问也。古字闻与问通。”
（15）从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
洪震老 元建德淳安人，字复翁。私淑杨简之学。仁宗延祐中，荐入上都，与时相书，陈时事，鲠直不讳。寻弃去，隐居不仕，讲道授徒。尤长于诗。有《观光集》。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。"
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
此抵有千金，无乃伤清白。"
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
安得遗耳目，冥然反天真。"
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
"衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。