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春暮西园

宋代 / 宋景卫

"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
惭愧元郎误欢喜。"


春暮西园拼音解释:

.chun huan yu lu tong zhan ze .dong tan feng shuang du man yi .liu zhi duo shi ru wo shao .
.yi chun chou chang can san ri .zui wen zhou lang yi de wu .
shun tian yi ye .gong tian xia ye .zhong xia rong si .si qi gong ye .bing jian wan guo .
.cai shi guan .cai shi ting ge dao ren yan .yan zhe wu zui wen zhe jie .
xia zhong you jiu jing .yu zhao xian tan xi .zi cong tou bai lai .bu yu ming mo shi .
.chen qi qiu zhai leng .xiao tiao cheng bing rong .qing feng liang chuang zhu .bai lu yi ting song .
.xi xi feng sheng zhu sen sen .nan tan ping kai shui shen shen .cong cui wan gan xiang an se .
cang ran gu pan shi .qing qian ping liu shui .he yan zhong men qian .bian shi shen shan li .
lao qu lv jian xi .nian lai bing chu yu .hu xi shen yu xin .tai ran liang wu ku .
ling jun shi jiang jiu .you shan shu ji he .yi nian shi er du .fei shao yi fei duo ..
du wei shen jiang lu .gong xing jia zi chang .lv an xiong bu dao .du shi sha ji kang .
can kui yuan lang wu huan xi ..

译文及注释

译文
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在(zai)高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之(zhi)遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香(xiang)艾,一但浸入臭水里,君子(zi)下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事(shi)吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散(san)在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭(zao)难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。

注释
1.酬:答谢,酬答,这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
琼梳:饰以美玉的发梳。
3.帘招:指酒旗。
⑸江练静:江水如素练般又白又静。飞光:闪闪发光。江淹《别赋》:“日下壁而沉彩,月上轩而飞光。”
②疏狂:狂放,不受礼法约束。
行:乐府诗的一种体裁。

赏析

第五首
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切(yin qie)期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下(yi xia)称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步(yi bu)。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

宋景卫( 宋代 )

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简 介

宋景卫 宋景卫,长洲人。诸生程树聘室。

大林寺 / 轩辕振宇

人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,


少年游·长安古道马迟迟 / 不千白

自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"


昌谷北园新笋四首 / 百里晓灵

渴人多梦饮,饥人多梦餐。春来梦何处,合眼到东川。"
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。


采桑子·年年才到花时候 / 睢白珍

汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。始觉韦山人,休粮散发好。"
江流不语意相问,何事远来江上行。"
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。


感遇诗三十八首·其二十三 / 钱凌山

君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 根世敏

到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"


阿房宫赋 / 司马素红

"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
弃名不弃实,谋养不谋身。可怜白华士,永愿凌青云。"
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
通州更迢递,春尽复如何。"


杂诗二首 / 信轩

殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
安得遗耳目,冥然反天真。"
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。


人日思归 / 袭含冬

"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。


早秋三首 / 孟丁巳

白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
谁知始疏凿,几主相传受。杨家去云远,田氏将非久。
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"