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送邢桂州

先秦 / 高岱

碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
"田翁真快活,婚嫁不离村。州县供输罢,追随鼓笛喧。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"
故山望断不知处,鶗鴂隔花时一声。"
哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。


送邢桂州拼音解释:

bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
shu huang piao quan shi .cha cheng ru xuan rong .ben chuan ban liu zhi .die shu hu ling long .
.tian weng zhen kuai huo .hun jia bu li cun .zhou xian gong shu ba .zhui sui gu di xuan .
shan gao shui kuo xi yang chi .mei jie ruan zhao gui he su .shen xian zhang qian qu bu yi .
.zhi gong yi zhi yi .zhong bao zhi yuan shen .ming you shi jia ye .shen wu qi li xin .
.pian zuo yu zhou chu wei lin .wei hua ling luo xiang qiu shen .zhi jiang bo shang ou wei lv .
qing ru yu gou chao sheng jun .beng di ji shan chuan po shi .xun fei ceng jiao pen kai yun .
yi shi xiang lai duo lei yan .duan ting hui shou zai tian ya ..
gu shan wang duan bu zhi chu .ti jue ge hua shi yi sheng ..
ai rong gu zu fen .gan ji wai xiong en .san su wang gui qu .gui feng qia dui men ..
sui hen bie li huan you yi .huai hua huang ri chu qing men ..
ping sheng yu xian kuang jun ce .bao bing you yan wei xi ji ..
.duan xing ai xiang di xiang cui .zheng chen gao qiu zuo hen mei .yun wai guan shan wen du qu .
zeng xiang tian ya huai ci hen .jian jun wu yan geng qi liang ..
.hua gong cheng guo nei .shi zhu yi qing liang .he bi tian tai si .you chan pu bu fang .
shui wei tian heng guo hao qi .bao ke zhi jin you zhan he .gu ren he chu shang qu ji .

译文及注释

译文
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
您是刚从我们家乡来的,一(yi)定了解家乡的人情世态。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也(ye)只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间(jian),老之将至,身已衰矣!
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑(yi),眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。

注释
含乳:乳头
⑷红雨:比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》:“桃花乱落如红雨”。
江令:江淹被降为建安吴兴令,世称江令。有《别赋》。
⑵自宽:自我宽慰。《列子·天瑞》:“孔子曰:‘善乎,能自宽者也。’”
龙洲道人:刘过自号。
(23)天门:泰山峰名。《山东通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。”

赏析

  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄(xue huang)金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  杜审言《渡湘江》杜审言 古诗时,正值春光明媚,绿水映青山,秀丽的异乡风光撩人意绪,使被贬迁异地的诗人缅怀过去,遐想未来,心中(xin zhong)怅惘、失落。因此诗的起句感情深沉地直诉:“迟日园林悲昔游”。他触景生情,回忆起从前在这春光晴丽的大好时光里,尽情游赏园林景色的乐趣,间或还有朋友与他一同饮酒赋诗,赏春惜春,好不痛快。如今只身南迁,心中之悲不难想象。“迟日园林”与“昔游”之间加一“悲”字,使句意曲折而丰富,语势跌宕而劲健。对句:“今春花鸟作边愁”。“今春”指出渡江的时间。“花鸟”概括春景,虽没有直接描绘声色,而鸟语花香的境界已在眼前。“作边愁”,是说今春的花和鸟不同往年,它们也含愁带恨。这里用了移情入景的手法,以比(yi bi)兴表达诗人的愁思。一个“作”字,语意双关。既象说花鸟,又是说人,亦可理解为人与花鸟同说,婉曲而有机趣。
  至于(zhi yu)为什么说讽刺的矛头最终是对(shi dui)准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  此诗与《大雅(da ya)·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结(jie)。
  【其一】
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由(shuo you)于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

高岱( 先秦 )

收录诗词 (2172)
简 介

高岱 明湖广京山人,字伯宗。嘉靖二十九年进士。官刑部郎中。董传策、张翀、吴时来疏劾严嵩父子不法,嵩欲杀三人。岱力言于刑部尚书郑晓,得减轻戍边。岱又为资装送之出郊,嵩父子深恨之。岱竟以此出为景王府长史。曾纂辑明开国以来用兵史事,成《鸿猷录》。工诗,为李攀龙等后七子之前茅,有《西曹集》。

书林逋诗后 / 乐正甫

穿空激远不可遏,仿佛似向伊水头。伊水林泉今已矣,
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。
已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
莫道芳蹊尽成实,野花犹有未开丛。"
徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"


闺怨 / 韦丙子

"咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
也任时光都一瞬。"
春风只有九十日,可合花前半日醒。"


少年游·离多最是 / 班紫焉

更教乞与红儿貌,举国山川不值钱。
"俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
"紫衣明主赠,归寺感先师。受业恩难报,开堂影不知。
参集行多揖,风仪见即庄。伫闻横擘去,帷集谏书囊。"
"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 澹台胜换

簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
巫山冷碧愁云雨。"
陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
连云天堑有山色,极目海门无雁行。


小雅·鹿鸣 / 利德岳

腊高兴故疾,炉暖发馀香。自说匡庐侧,杉阴半石床。"
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸,玉芽修馔称清虚。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
月好频移座,风轻莫闭门。流莺更多思,百啭待黄昏。"
莫道还家不惆怅,苏秦羁旅长卿贫。"
"怀君非一夕,此夕倍堪悲。华发犹漂泊,沧洲又别离。


寒食郊行书事 / 东昭阳

"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,
"残霞卷尽出东溟,万古难消一片冰。公子踏开香径藓,
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"


太原早秋 / 富察瑞松

瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。"
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
"寄蹇浑成迹,经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三。
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。


昭君怨·赋松上鸥 / 司寇丁酉

"得意却思寻旧迹,新衔未切向兰台。吟看秋草出关去,
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
见《泉州志》)
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。


义田记 / 双若茜

有兴欲沽红曲酒,无人同上翠旌楼。
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
早知涉世真成梦,不弃山田春雨犁。"
激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
如今已作长安计,只得辛勤取一名。"
空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"


东都赋 / 宗政岩

百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树,诸孙仍见丐征岐。
为报鸡群虚嫉妒,红尘向上有青冥。"
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"