一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
an de dong nan feng .chui san ba biao wai .shi zhi tian xia ren .gong jian yao mei cai ..
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
gu yan han bai dui .liu shui luo hua sui .yu bie yi he lan .xiang cong suo hen chi ..
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
译文
春去匆匆，山窗下(xia)的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
“谁能(neng)统一天下呢？”
晚钟响在皇家的园林里，细雨从(cong)春城的上空轻轻拂过；
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
如果鲧不能胜任治水，众(zhong)人为何仍将他推举？
长出苗儿好漂亮。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
注释
147. 而：然而。
⑼落尽梨花春又了：化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”
169. 赴秦军：赶去与秦军拼命。赴：奔走以从事，这里有舍身投入的意思。
⑵梅天：即黄梅天，指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
名：起名，命名。
本诗可大致分成三个部分。
张太华 张太华，生年、籍贯不详，本名张丽华，后蜀后主孟昶的妃子。后因为孟昶觉得“丽华”二字显得俗气，而改为“太华”取高贵之意。张太华“少擅恕色，眉目如昼，侍后主有专房之宠”。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
郭里多榕树，街中足使君。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
桑田改变依然在，永作人间出世人。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，