早兴
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
以上并见《乐书》）"
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
能奏明廷主，一试武城弦。"
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
早兴拼音解释:
qian qian qing you dai .zeng fang wei wo rong .ke jie qing lou yue .liu ying jun wei zhong .
xiao shan ya da shan .da shan quan wu li .xiu jian gu xiang ren .cong ci tou wai guo .
nuan dian qi xiang fu qi luo .chuang jian chu xue xiu jin e .
yi shang bing jian .le shu ...
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
neng zou ming ting zhu .yi shi wu cheng xian ..
yu ke bu zhi he chu qu .dong qian hua luo li duo shi ..
shi ping wu mao sui gong cheng .zhong di pai yun dao yu jing .
.ye jing qun dong xi .pian pian yi yan gui .qing yin tian ji yuan .han ying yue zhong wei .
du fu xiang liang huan .ai ai she nan ku ..
shen yao shang guo san qian li .ming zai chao zhong er shi chun .jin yin bu xu ci ru mu .
译文及注释
译文
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后(hou)），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在(zai)其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
风像丝线一般的缠绕，雨(yu)水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱(luan)纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么(me)地方才好？
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候(hou)，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
早春的清新景色，正是诗人的最(zui)爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
听说朔方有很多勇敢(gan)而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
注释
⑹羌管：即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。
⑨ (慢) 对上司无理。
③丹灶：道家炼丹的炉灶。
5、塞雁：北雁，春来北飞。
⑥泽：水积聚的地方。这里指水塘。陂（bēi）：泽边堵水的堤岸。
赏析
就是这样一个繁盛所在，如今所见，则是：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景：仰望空中，晚照中乱鸦聒噪；平视前方，一片萧条，唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”（枚乘《梁王兔园赋》）的各色飞禽不见了，宫观楼台也已荡然无存。不言感慨，而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句，极自然，却极工巧：人们对事物的注意，常常由听觉引起。一片聒噪声，引得诗人抬起头来，故先写空中乱鸦。“日暮”时分，众鸟投林，从天空多鸦，自可想见地上少人，从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮(mai xi)音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词(ci ci)亦颇近之。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
首句描写氛围。“猿啼(yuan ti)”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际(yao ji)恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
颈联着重描叙天气，“积雨生昏雾”，是写安南经常(jing chang)长时间阴雨不断，一到夏秋便成雨季，积水不干，雾气濛濛的。“轻霜下震雷”，指在冬天里仍然雷声震震。轻霜，即薄霜，说明安南只有冬日最冷时才有薄霜，这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是(zhe shi)一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样，都是不可能的。然而在岭南，三冬腊月照样震雷声声。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮(mai xi)音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词(ci ci)亦颇近之。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
首句描写氛围。“猿啼(yuan ti)”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际(yao ji)恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
颈联着重描叙天气，“积雨生昏雾”，是写安南经常(jing chang)长时间阴雨不断，一到夏秋便成雨季，积水不干，雾气濛濛的。“轻霜下震雷”，指在冬天里仍然雷声震震。轻霜，即薄霜，说明安南只有冬日最冷时才有薄霜，这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是(zhe shi)一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样，都是不可能的。然而在岭南，三冬腊月照样震雷声声。
创作背景
高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
张巽( 南北朝 )
收录诗词 (5755) 首
简 介
张巽 泉州人，字子文，一字深道。张寓子。从张栻游，又问学于朱熹。从事涵养体察，久益明净，然自以为“于所闻所知尚未能加意”，不事着述。筑草堂于锦溪，人称“锦溪先生”。
唐风·扬之水
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
农家
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
北禽
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
题弟侄书堂
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
南涧
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
宿紫阁山北村
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
金陵晚望
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
君子于役
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
九歌·礼魂
以上见《事文类聚》）
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。