译文
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜(ye)晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
好似龙吟虎啸同(tong)时都爆发,又如万籁齐响(xiang)秋天百泉汇。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
只有大丞相(xiang)魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富(fu)贵(gui)荣耀,都是魏国公平素(su)就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
修炼三丹和积学道已初成。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
注释
1.鸣琴子贱堂:「子贱」即孔子宓不齐(字子贱),「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故(见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉).(也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」)
(2)翰:衣襟。
朔风:北风。朔,一作“旋”。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
(26)周服:服周。
(9)榱(cuī):屋椽。侨:子产名。厌(yā):通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。尽言;无保留地把话说出来。
(6)佛画:画的佛画像。