鹧鸪天·元夕有所梦
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
鹧鸪天·元夕有所梦拼音解释:
qing huang zhuo liu tiao .xin chun xi geng shi .gan shi zhong sao shou .chang wang bu neng yi .
yi zhi xian gui ru pan de .zhi ci shan qian shi lao qi ..
guan xia xiang feng guai yu lao .pian zhang yi si rao huan qu ..
.yi cong du cheng qu .zhi zai xiao zhai dong .zheng shi gao qiu li .reng jian xi yu zhong .
mei shen liang jiu fang neng yu .ji yu huan hu jie zhou jun ..
hua jian ri mu xin hui shi .wu ling ye zuo chou en ji .si sai qiu wei po lu qi .
xing shuang nan gai gan en xin .xun hua dong li lian chun zui .wang hai lou zhong che xiao yin .
.ting shu xin yin ye wei cheng .yu jie ren jing yi chan sheng .
.mo mo wu yan ce ce bei .xian yin du bang ju hua li .zhi jin yi zuo jing nian bie .
ren jiao sun wu zhong quan xia .bu jian shi ren shuo yong bing ..
译文及注释
译文
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相(xiang)偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如(ru)血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想(xiang)去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个(ge)年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢(huan)笑。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅(chang)神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
注释
【疴】病
（22）饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。
亭亭：耸立而无所依靠的样子。车盖：车蓬。
⑺游丝转：烟雾旋转上升，像游动的青丝一般。
200、娱耳目、乐心意：赏心悦目。
⑻东阳：唐县名。即今浙江金华市。
赏析
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志(qi zhi)。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
前两章“《东方未明》佚名 古诗，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西(zhua xi)摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊(ge bo)，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄(de qi)惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的(ye de)吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志(qi zhi)。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
前两章“《东方未明》佚名 古诗，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西(zhua xi)摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊(ge bo)，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄(de qi)惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的(ye de)吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。
创作背景
《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）应不会是定于每年秋冬举行的，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。
徐钧( 金朝 )
收录诗词 (6575) 首
简 介
徐钧 徐钧，字秉国，号见心，兰溪（今属浙江）人。以父荫为定远尉。宋亡不仕，金履祥尝延以教授诸子。精于史学，曾据《资治通鉴》所记事实，为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷，五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序，清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗，以《宛委别藏·史咏集》为底本，校以《续金华丛书》本（简称金华本）。
雪赋
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
夜雪
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
雪窦游志
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
殷勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
同谢咨议咏铜雀台
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
感遇十二首·其四
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
工之侨献琴
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
村居
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
黄头郎
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
赠卖松人
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"