首页 古诗词 尉迟杯·离恨

尉迟杯·离恨

宋代 / 贯云石

碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。


尉迟杯·离恨拼音解释:

bi shu wei yao luo .han chan shi bei ming .ye liang zhen dian hua .qiu zao yi jin qing .
hui xiang wu yuan chao shang jian .qi chong wan shi bao xin chou ..
cong jiao dang lu chang .jian zi ru yan xie .lv ye cai yan cui .hong ying dong ri hua .
yi ren you qing zhao min lai .shi sui sui huang bu wei hai ..
.si bin fu shi cai wei qing .gu le shu yin shao ren ting .gong shi xiao jian ya kuang xi .
hang zhou chao shui shuang xue tun .chao hu ying chao ji chao gu .chao ping chao tui you chao hen .
shi liu yuan xia qin sheng chu .du zi xian xing du zi gui .
gu ren dao men men zan kai .hui tou xia ma yi xiang gu .chen tu man yi he chu lai .
jin ling qu zhong ji rang kuai .yan ji hai wai tan en bo .qin ba zhou shuai gu guan fei .
.fan ying ri jian gao .xian mian you wei qi .qi wen gu yi ren .yi xing san shi li .
xiang lu tong yun zhan .jiao fei jin jin cheng .wu tai zhi gang song .ren xian bie shi rong ..
mei xiang huang chi kou .you ji chi zu cheng .kui long lao suan hua .pi hu dai wei leng .
yu qu bing wei neng .yu zhu xin bu an .you ru bo shang zhou .ci fu er bi qian .

译文及注释

译文
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
一(yi)直玩到没了兴致才乘舟(zhou)返回,却迷途进入藕花池的深处。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平(ping)之气,透露于(yu)字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸(yi)罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解(jie)连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断(duan)绝。
前面有轻车锵(qiang)锵先行啊,后面有大车纷(fen)纷随从。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。

注释
⑴四明山——在浙江省宁波市西南,为天台山支脉。
53.北堂:指娼家。
⑵芙蓉:莲花。《李太白诗醇》王云:“芙蓉,莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄,故曰金芙蓉也。”
⑤君:你。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。
白鹤忘机:化用鸥鹭忘机之典。
故前章及之:所以在词的上片提到这件事。
孟子:名轲,战国时代的思想家,其弟子将孟子言行变成《孟子》一书,为儒家经典。

赏析

  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出(que chu)以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明(ming ming)知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回(ren hui)归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河(zhang he)曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

贯云石( 宋代 )

收录诗词 (5729)
简 介

贯云石 贯云石(1286~1324) 元代散曲作家。字浮岑,号成斋,疏仙,酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄,祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤,让爵于弟,北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫,知制诰同修国史。不久称疾辞官,隐于杭州一带,改名“易服”,在钱塘卖药为生,自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。

定西番·紫塞月明千里 / 淳于书萱

"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,


忆梅 / 问沛凝

五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
相去二千里,诗成远不知。"
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。


四怨诗 / 皇书波

"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
此理勿复道,巧历不能推。"
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。


黄头郎 / 乐正萍萍

病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"


生查子·东风不解愁 / 慕容执徐

心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,


浣溪沙·上巳 / 淳于屠维

"四十九年身老日,一百五夜月明天。
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
都大资人无暇日,泛池全少买池多。"
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。


忆江南三首 / 姬金海

"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
得见成阴否,人生七十稀。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 硕安阳

家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。


心术 / 西门晨阳

惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"


长相思·其二 / 壬俊

一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
"禁署寒气迟,孟冬菊初坼。新黄间繁绿,烂若金照碧。
诚哉达人语,百龄同一寐。"
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。