译文
拉弓要拉最坚硬的(de)(de),射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首(shou)领。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不(bu)(bu)相信自己的脚。”
五(wu)条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾(gu)德行。人要没有德行,不去死还等什么。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
快进入楚国郢都的修门。
注释
⑸徂(cú)徕(ái):山名。徂徕山在今山东泰安市东南。
⑦青山二句:这两句全部袭用范仲淹《越上闻子规》诗成句。不如归:杜鹃鸣声悲切,如呼“不如归去”。
(7)以余浆:用多余的水。以:用。
[29]措:放置。这里是嵌置的意思。
⑨“易水”句:引用《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王事。
(3)斯:此,这
(1)章台:即章华台,宫名,故址在今陕西长安。在今湖北省监利县西北。《左传·昭公七年》:“楚子城(筑)章华之台。”
油然:谦和谨慎的样子。