译文
突然想来人(ren)间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
回首看向窗外(wai)的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
上天一定(ding)会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没(mei)有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青(qing),经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
青云激发起高雅的兴致,隐(yin)居山林的生活也很欢悦。
注释
⑺“拟”,准备、打算。“也拟”,也想、也打算。宋姜夔《点绛唇》:“第四桥边,拟共天随住。”辛弃疾《摸鱼儿》:“长门事,准拟佳期又误。”“轻舟”,《汇选历代名贤词府》、清陆昶《历朝名媛诗词》作“扁舟”。
(8)廊腰缦回:走廊长而曲折。廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,所以这样说。缦,萦绕。回,曲折。
⑶君子:指所爱者。
21岁赋其二:岁,每年。赋,征收、敛取。其,这种蛇,指永州异蛇。二,两次
设:摆放,摆设。
者:花。
[22]“甜瓜”句:这是说金瓜锤,帝王的仪仗。
(3)父:是对有才德的男子的美称。