我常倦投迹，君亦知此衿。笔砚且勿弃，苏张曾陆沉。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
wo chang juan tou ji .jun yi zhi ci jin .bi yan qie wu qi .su zhang zeng lu chen .
xie gong tai shang zai .tao ling liu qian shuai .chen wai nan xiang xu .ren jian gui ji yi .
liu hou gong ye he rong yi .yi juan bing shu zuo di shi ..
.zhu que hang nan rao xiang mo .xie lang dong shu lian chun bi .jiu mian gao liu ri fang rong .
duo jun yong xiao yao .jie luo bi xi yin .gao long hua biao he .jing dui you lan qin .
.ou chu yun quan ye li wei .pian zhang zeng mu han huang zhi .
tian ji cong long zi bu gui .mo xiang xi chuang long ye yue .hao lai xian dong shi xing yi .
.nian guang zi gan yi cuo tuo .qi lu dong xi jing ruo he .chuang wai yu lai shan se jin .
.chang jian gao ge huan su yi .jun en wei bao bu yan gui .jiu jing niao zhuan an shu ti .
.jiang sha di zi yin chen jue .luan jing jia ren jiu hui xi .
jian zi ji wei an .mou shen zhuo ru jiu .fen sui yan xia lao .qi you feng yun qiu .
译文
回到家中向家人(ren)征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝(xi)盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
注释
⒅膍（pí）：厚赐。
⑥判得：心甘情愿地。
翩跹：飘逸的样子。绰约：婉约美好之貌。
（59）轼：车前横木。
织成：名贵的丝织品。
⑷报：告诉，告知，这里有命令的意思。
②戛商音——戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。
239.集命：指皇天将赐天命。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
杜荀鹤 杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
"金风荡天地，关西群木凋。早霜鸡喔喔，残月马萧萧。
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
"伊阳耽酒尉，朗咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
"前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。
谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。"
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。"
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
怀哉梁苑客，思作剡溪游。竟夕吟琼树，川途恨阻修。"
"轻轻须重不须轻，众木难成独早成。柔性定胜刚性立，
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝。重阳应一醉，栽菊助东篱。"
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
南棹何时返，长江忆共游。遥知钓船畔，相望在汀洲。"
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏，冰雪吟消永夜风。
云生柱础降龙地，露洗林峦放鹤天。
"晨飞晚未休，兰阁客吟愁。萧飒柳边挂，萦纡花底流。
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
孤吟此夕惊秋晚，落叶残花树色中。"
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
寄怀因桂水，流泪极枫江。此日南来使，金盘鱼一双。"
"事事不求奢，长吟省叹嗟。无才堪世弃，有句向谁夸。
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
"已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。
借问泊帆干谒者，谁人曾听峡猿愁。"