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日出入

近现代 / 屈同仙

招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
"清秋多暇日,况乃是夫君。习静通仙事,书空阅篆文。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还知楚河内,天子许经年。"
脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。


日出入拼音解释:

zhao qu yi min fu seng she .zhu tang fen zuo jing kan xin ..
.qing qiu duo xia ri .kuang nai shi fu jun .xi jing tong xian shi .shu kong yue zhuan wen .
wan ling min e xue .qian jia ju you chuan .huan zhi chu he nei .tian zi xu jing nian ..
mai luan shan chuan .kou yu qian sheng ying .han feng bai dao lian .tai ye bing gui chi shang .
yi ran song xia wu san jian .feng zan xian jing dan xia shang .shui rao yu ji lv yu wan .
geng dao wu hua zui shen chu .yu lou jin dian ying can cha .
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .
.da xian chi zeng yi ming dang .peng bi chu jing man shi guang .mai mei jian zhong sheng zi qi .
.xiao tiao lv she ke xin jing .duan xu seng fang jing you qing .
zhao ri lei hong ni .cong feng si xiao lian .ling qi ji tian zao .xi chu qiong hai dian .
chang wen keng ru hou .ci di fan qin bi .zi gu hai zhong liang .shen qi fu zong shi ..
ji zu xin zhi tian .yao zhang shi po qi .peng shan you jia ju .xi qi zai xin ti ..
zhu yan yao luo sui guang yin .chang xiao liao li hong ming lv .he han cang cang ge niu nv .

译文及注释

译文
京口和瓜洲不过(guo)一水之遥,钟山也只隔着几重(zhong)青山。
爪(zhǎo) 牙
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
小伙子们真强壮。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他(ta),而且连自己也不能忘记那儿的人民。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
  曼卿的诗清妙绝伦,可(ke)他更称道秘演(yan)的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。

注释
10. 芳:花草发出的香味,这里引申为“花”,名词。
76.姱(kua1夸):美好。修:美。
⑤龙虎争:刘邦和项羽的楚汉之争。
血:一作“雪”
7.骥:好马。
⑻落:在,到。
⑺择婿车:此指官贾家之千金美女所座之马车,游街以示择佳婿。唐代进士放榜,例于曲江亭设宴。其日,公卿家倾城纵观,高车宝马,于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。

赏析

  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无(hao wu)信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂(zu gua)齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽(zhong jin)智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生(ban sheng)全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤(he),岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如(si ru)句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一(de yi)个片断。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具(shi ju)有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

屈同仙( 近现代 )

收录诗词 (2935)
简 介

屈同仙 生卒年不详。河南洛阳(今河南洛阳)人。历仕千牛兵曹、栎阳尉。生平事迹散见《国秀集》目录、《元和姓纂》卷一〇。芮挺章选其诗2首入《国秀集》,《搜玉小集》选诗1首(《小集》逸“仙”字)。《全唐诗》存诗2首。

送迁客 / 羽辛卯

交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"
楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"
"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。
"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。
多病晚来还有策,雒阳山色旧相亲。"


望江南·梳洗罢 / 纳喇爱成

"竹,竹。披山,连谷。出东南,殊草木。叶细枝劲,
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
"暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。


忆旧游寄谯郡元参军 / 端木松胜

蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 完颜玉丹

"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
门前种稻三回熟,县里官人四考归。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
双林春色上,正有子规啼。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"


丑奴儿·书博山道中壁 / 翼欣玉

"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。


洞仙歌·咏黄葵 / 钟寻文

涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
簪裘肃已整,车骑俨将前。百雉拱双戟,万夫尊一贤。
掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。"
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。


指南录后序 / 公良南莲

皎色新磨出,圆规旧铸成。愁容如可鉴,当欲拂尘缨。"
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"
诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
槿花亦可浮杯上,莫待东篱黄菊开。"


吴山图记 / 章佳醉曼

"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
乃悲世上人,求醒终不醒。"
地偏芝桂长,境胜烟霞异。独鸟带晴光,疏篁净寒翠。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"


鹊桥仙·说盟说誓 / 哈婉仪

"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。
春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒犹着旧生衣。
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
"山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远,
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"


书洛阳名园记后 / 碧鲁一鸣

犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。