首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

五代 / 毛师柱

"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
man shi shou cang fu huo sha .dun yin chang sheng tian shang jiu .chang zai bu si dong zhong hua .
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
yu li wei wen ni he xie .shao nian xin zai qing yun duan .zhi yin man di jie long luan .
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
shao nian qing yuan she .shi dao de wu qi .yan yu gu zhou shang .chen hun qian li shi .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
qin huang liao ru shu .fang ce mi jie yi .da han li wu ye .si wen fu chong tui .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .
.zhu sheng chen xian ri .qiu ming mo deng xian .zhi xu shi si yu .bu yong li ru shan .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..

译文及注释

译文
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊(jing)飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
为何启会遭此(ci)忧患,身受拘囚又能逃脱?
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东(dong)流。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
我非(fei)常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒(yan)地流经七千余里才向东入海,白波汹涌(yong)、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立(li)为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
为何层层花儿没能结果啊,随(sui)着风雨狼藉飘扬?
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。

注释
11.吠:(狗)大叫。
(9)翠眉:古代妇女的一种眉饰,即画绿眉,也专指女子的眉毛。
(15)然诺重,君须记:朋友间信用为重,您要切记。然诺重,指守信誉,不食言。
(9)季孙︰鲁国大夫;曾子受其赐箦,非礼也。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。
⑸卫青:汉代名将,汉武帝皇后卫子夫之弟,以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病,也曾远入匈奴境,却未曾受困折,因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事,然古代常卫、霍并称,这里当因卫青而联想霍去病事。
③竹外一枝斜:用苏轼《和秦太虚梅花》:“江头千树春欲阁,竹外一枝斜更好。”
⑸裾:衣的前襟。

赏析

  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现(xian)象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  作者(zhe)连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓(wei),提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷(bu gu))喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一(liao yi)个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐(jia mei),期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  这首诗前后两段一反一正,转折自然,很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟,实为警策之语,后人多以此自勉自励。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化(lei hua)的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

毛师柱( 五代 )

收录诗词 (3171)
简 介

毛师柱 (1634—1711)江南太仓人,字亦史,号端峰。陆世仪弟子。为奏销案所累,弃科举,客游四方,专力为诗。有《端峰诗选》。

望岳三首·其二 / 智圆

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。


南乡子·烟漠漠 / 卢侗

宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。


连州阳山归路 / 张天英

春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。


咏黄莺儿 / 许抗

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 吴宽

倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 梅泽

"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 栯堂

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)


更漏子·玉炉香 / 陈墀

暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


汾沮洳 / 陈鸿宝

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。


示三子 / 刘敏宽

"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。