傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
"靓妆才罢粉痕新，迨晓风回散玉尘。
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
君王政不修，立地生西子。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。"
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
tang ju yao di men .hai wu ke kan shuo .wang cheng sui fu ji .wang bai huan huo er .
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
.qin tang lian shao shi .gu shi ji xian zong .shu lao feng sheng zhuang .shan gao la hou nong .
.jing zhuang cai ba fen hen xin .dai xiao feng hui san yu chen .
.luo luo gu song he chu xun .yue hua xi pan jie gen shen .xiao han xian zhang san qing lu .
huan you zhong zi ku .shen shi jing kan guan .zheng si shan zhong yin .he yun zhen bi tuan ..
sao shi yue ying zhou .lv quan hua man shai .gui lai feng sheng jie .yin bu shang yao jie ..
.qian shang yong bi zheng yin shi .ri wu qiang tou du jian shi .xue ran shu luo shan zhi zhu .
jun wang zheng bu xiu .li di sheng xi zi ..
.zuo ye qing yin jie xi fei .cheng nan shi li you xiang ni .chu wen shan niao jing xin ka .
xiang ru man shuo ling yun fu .si bi he zeng you yi qian ..
you yun he gong lou .wu xiang za wan lan .di yi yun suo yi .ri jin xue feng nan .
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .
wu hu chun dang yang .mei yu zhou ming meng .zuo li ren an hou .pian zhang mo fei gong ..
ye tang fei jin pu gen nuan .ji mo nan xi yi diao gan ..
xu zhi feng yue qian qiang xia .yi you hu lu he pan ren ..
.du xun xian jing shang gao yuan .yun yu shen cang gu di tan .tian pan wan feng qing cu cu .
译文
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
顺治二年乙酉（年）四月，江都(du)被（清(qing)兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们(men)说：“我发誓与扬州(zhou)城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应(ying)当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于(yu)是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化(hua)，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
注释
②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。
⑺鈇钺：同“斧钺”，本是古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
⑭三楚：古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵（即南郡）为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
34.纷糅：枯枝败草混杂。
世言：世人说。
⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。
4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。
（17）远：疏远，疏忽。慢：轻视。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
以上并《雅言杂载》）"
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
"清浅萦纡一水间，竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过，
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
"送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。