青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
"绕厅春草合，知道县家闲。行见雨遮院，卧看人上山。
"素壁画飞泉，从云落树颠。练垂疑叶响，云并觉枝偏。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
"映竹水田分，当山起雁群。阳峰高对寺，阴井下通云。
"蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
常日每齐眉，今朝共解颐。遥知大官膳，应与众雏嬉。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
阴阴台殿敞，靡靡轩车驻。晚酌临水清，晨装出关路。
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian chou hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
.rao ting chun cao he .zhi dao xian jia xian .xing jian yu zhe yuan .wo kan ren shang shan .
.su bi hua fei quan .cong yun luo shu dian .lian chui yi ye xiang .yun bing jue zhi pian .
qing hai shu tou kong you yue .huang sha qi li ben wu chun .
mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
.ying zhu shui tian fen .dang shan qi yan qun .yang feng gao dui si .yin jing xia tong yun .
.shu dao shan chuan xin yi jing .lv chuang can meng xiao wen ying .
hong lv wei rui zi rong ruan .die fei can cha hua wan zhuan .yi suo sheng jin zhong yi suo .
chang ri mei qi mei .jin chao gong jie yi .yao zhi da guan shan .ying yu zhong chu xi .
luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..
li bei qing zu zhang .zheng qi zhu xing chen .hui shou feng liu di .deng lin shao yi ren ..
men li kan huan zang .gong guan shi ci yi .dong tang ai zeng bi .cong ci gu chen xi ..
ju you jin nan bing .chi tang lian bu ru .chun feng xing bu ri .ying zhu shi yuan che ..
yin yin tai dian chang .mi mi xuan che zhu .wan zhuo lin shui qing .chen zhuang chu guan lu .
译文
先皇帝在(zai)延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的(de)激赏。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
秋天本来就多霜露，正气有所(suo)肃杀。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
注释
⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
（9）为：担任
翳翳（yì）：昏暗的样子。柴门：用树条编扎的门，指屋舍简陋。
道济天下之溺：谓提倡儒家之道，使天下人不受佛教、道教之害。
⑷俱：都
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
詹玉 詹玉（生卒年不详）字可大，号天游，古郢（今湖北）人。至元间历除翰林应奉、集贤学士，为桑哥党羽。桑歌败，为崔劾罢（见《元史。崔传》）。着有《天游词》一卷。主要作品有《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》《汉宫春》《桂枝香》《多丽》《三姝媚》《渡江云》等。
"杳杳尘外想，悠悠区中缘。如何战未胜，曾是教所牵。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。"
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何心挂儒冠。"
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
紫顶昂藏肯狎人，一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖，
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
"脉脉羡佳期，月夜吟丽词。谏垣则随步，东观方承顾。
缅怀山阳笛，永恨平原赋。错莫过门栏，分明识行路。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
色宜波际绿，香爱雨中新。今日青青意，空悲行路人。"
"纶阁九华前，森沈彩仗连。洞门开旭日，清禁肃秋天。
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老，旧卒新营遍青草。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。"
"早尚逍遥境，常怀汗漫期。星郎同访道，羽客杳何之。
"古国群舒地，前当桐柏关。连绵江上雨，稠叠楚南山。
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。"
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
"任性常多出，人来得见稀。市楼逢酒住，野寺送僧归。
"元瑜思旧幕，几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨，秋生鼓角天。
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇，
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
"江平芦荻齐，五两贴樯低。绕郭覆晴雪，满船闻曙鸡。
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
汉皇无事须游猎，雪乱争飞锦臂鞲。"
东南古丘墟，莽苍驰郊垧.黄云晦断岸，枯井临崩亭。
"执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，
野火芦千顷，河田水万畦。不知琴月夜，谁得听乌啼。"
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。"
城郭连增媚，楼台映转华。岂同幽谷草，春至发犹赊。"
草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。
可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。"
"暝从石门宿，摇落四岩空。潭月漾山足，天河泻涧中。
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
"美矣新成太华峰，翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤，
"见君何事不惭颜，白发生来未到山。
"朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳，
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
"昨夜闻山雨，归心便似迟。几回惊叶落，即到白头时。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
由来海畔逐樵渔，奉诏因乘使者车。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，