点绛唇·花信来时
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
（《竞渡》。见《诗式》）"
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
点绛唇·花信来时拼音解释:
zhi jun bu yong bo xi shi .qi qu zhong nian du diao yu ..
.ren jie tan lu li .bai shou geng ying ying .ruo jian wu wei li .jian wang bu xiu ming .
.qing zhen ji shuang tian wai fa .chu seng qi dao shi shang yue .han feng shen xu du rao jin .
leng dan sheng huo ..yuan gu bai yue ..le tian suo wei neng quan qi ming zhe ye ....
dai he shuai cao duan .ying ri han sha fei .que dao chan zhai hou .bian jun shi na yi ..
..jing du ..jian .shi shi ...
nian shi yi duo jin li zai .shi jiang gong jian dao bing zhou ..
.ying wei yang chun xin wei chuan .gu jiang qing yan shu can nian .
ruo qi ye ke lai xiang fang .yi shi wu yan he chu xun ..
wen jin tian zi shao .shui ren wei dong liang .wo yue tian zi sheng .jin gong ti ji gang .
tang bi xian ren ying .kong tan yue lu chu .xian ting dao jia zi .guan shu du ling shu .
译文及注释
译文
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为(wei)）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中(zhong)，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更(geng)为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地(di)区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
从西面登上香炉(lu)峰，向南望见瀑布高挂在山前。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清(qing)闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿(dian)尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
注释
遗（wèi）之：赠送给她。
（6）班超投笔：《后汉书 班超传》东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！
⑻三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
旧节：指农历九月初九重阳节。
轩：高扬。
⑷深浅：浓淡。入时无：是否时髦。这里借喻文章是否合适。
表：一种臣下呈于君主的文体，一般用来陈述衷情，颂贺谢圣。
115.张：挂起。翠帷：画有翡翠鸟图案的帷帐。建：树起。羽盖：用鸟毛装饰的伞盖。
赏析
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
这段文字，笔墨非常简炼，从当(cong dang)时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人(shi ren)并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞(can xia)人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
上阕写景，结拍入情。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗(shi shi)人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
这段文字，笔墨非常简炼，从当(cong dang)时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人(shi ren)并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞(can xia)人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
上阕写景，结拍入情。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗(shi shi)人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
创作背景
唐玄宗天宝十载（751年）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境。当时的武威（今属甘肃）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，“碛西”即安西都护府。
次休( 唐代 )
收录诗词 (3948) 首
简 介
次休 敬宗宝历间苏州僧。宝历二年(826)献诗刺史白居易乞句，白作诗答之。事迹据《白氏长庆集》卷二四《答次休上人》推知，此诗自注引次休诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
枫桥夜泊
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
浣溪沙·荷花
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
杭州开元寺牡丹
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，
唐多令·芦叶满汀洲
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
"楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
"多病十年无旧识，沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水，
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
清明夜
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
五粒小松歌
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
应天长·一钩初月临妆镜
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
王昭君二首
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。"
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
念奴娇·断虹霁雨
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
醉融光兮渺渺瀰瀰，迷千里兮涵烟眉，晨陶陶兮暮熙熙。