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论诗三十首·其二

唐代 / 仇炳台

也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"


论诗三十首·其二拼音解释:

ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
su gao huai yang li .kuang fu dong shan zi .dai ci yi deng lan .shen qing jian xin shi ..
ruo ye bu zhi ci .kong jun e he sha .ci lai shi ye cha .bian ji cheng pu sa .
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..

译文及注释

译文
堤上踏青赏春的游人如织(zhi),踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪(na)能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
我(wo)以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
花姿明丽
你爱怎么样就怎么样。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美(mei)女,美女艳丽其颜如玉(yu)般的洁白秀美。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
百川奔腾着东流到(dao)大海,何时才能重新返回西境?
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山(shan)高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君(jun)子的身心沉浸在道义之中,快(kuai)乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。

注释
⑶《隋书》:陈祯明三年,隋师临江,后主从容言曰:“齐兵三来,周兵再来,无勿摧败,彼何为者?”都官尚书孔范曰:“长江天堑,占以限隔南北,今日北军岂能飞度耶?”
出奔共:出逃到共国(避难)。奔,逃亡。
⑵翠微:这里代指山。
②善术者:精通术数的人。术,术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相,占卜等,这是迷信活动。
(2)迟迟:指时间过得很慢。
24、体肤:肌肤。

赏析

  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以(ke yi)看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒(er zu)以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法(shou fa),把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  结尾两句如横空出(kong chu)世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一(yu yi)般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

仇炳台( 唐代 )

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简 介

仇炳台 仇炳台,字竹屏,娄县人。同治壬戌进士,改庶吉士。有《笏东草堂诗集》。

声无哀乐论 / 盘丁丑

"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 力大荒落

笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。


青楼曲二首 / 漫祺然

金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,


小石城山记 / 袭梦安

残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。


菩萨蛮·七夕 / 芒乙

"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


点绛唇·闺思 / 鲜于旃蒙

久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。


陈元方候袁公 / 兴效弘

"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"


长相思·铁瓮城高 / 仝海真

子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。


沁园春·孤鹤归飞 / 碧鲁文博

离乱乱离应打折。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。


遣兴 / 司徒志乐

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
芦荻花,此花开后路无家。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"