"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦，两行垂露浣羁愁。
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
"袁江猿鸟清，曾向此中行。才子登科去，诸侯扫榻迎。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
.long shan qian wan ren .ying wu chao qi dian .qiong wei you ji xian .qi shan you bu quan .
.xia kou ben wu tou .zhong cheng ju shang you .ge chuan zhuan jiang han .feng yue su ting zhou .
dao jian ying you guo .bo wai kong wu tian .yu zuo cheng cha ke .fan chou qu ge nian ..
dian qian ri mu gao feng qi .song zi sheng sheng da shi chuang ..
.wan yu fei wei si miao qiu .bu kan cai zi shang ji you .chen sui bie qi dong xi ji .
.ruo bi zhong fang ying you zai .nan tong shang pin shi zhong chun .mu dan wei xing shu nan guo .
di sheng dong shan xiang zhu liu .bai zhan nong lao cheng bie meng .liang xing chui lu huan ji chou .
ying xiao ma an xu qiao huan .si hui qian zhuan shi wei qing ..
.yuan jiang yuan niao qing .zeng xiang ci zhong xing .cai zi deng ke qu .zhu hou sao ta ying .
shi ying tong wu liu .gui mo she san mao .jian lu cong lai qu .yan luo ren hun yao .
gao huai feng yi jing .jia ju xiang yin pin .yue leng song xi ye .yan nong cao si chun .
yi kong cang shu zai bi zhong .chao fu jing ling gui da ye .ke er cai diao zhen yi feng .
an xian huan zhua he ling ling .shui xian piao miao lai xiang ying .bo ya cong ci liu jia ming .
.mei hao shuang xi yu chui jian .zi shuo chu qi hai yue nian .wan he yan xia qiu hou dao .
ben lai yun wai ji xian shen .sui yu xi yun zuo zhu ren .
gong jing nian yi mu .ju xiang ke zhong duo .you jia zheng lun qu .dong gui shi ruo he ..
译文
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏(shang)音乐更快乐。”
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
连续十天的大醉，过了千年也会记得(de)，何时再来一回？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
妇女温柔又娇媚，
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
注释
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
⑸原树：原野上的树。原，原野。
⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。
⑿草头露：草头的露水，一会儿就干掉，比喻生前富贵不长久。
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
7.空悠悠：深，大的意思
甚：非常。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
思量此理何人会，蒙邑先生最有才。"
松醪作酒兰为棹，十载烟尘奈尔何。"
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
瘴云沉去雁，江雨促新梅。满纸殊乡泪，非冤不可哀。"
绿沈莎似藻，红泛叶为舟。忽起江湖兴，疑邻畎浍流。
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
鸟啄琴材响，僧传药味精。缘君多古思，携手上空城。
遥想勒成新塔下，尽望空碧礼文星。"
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
大贤冠盖高，何事怜屑屑。不令伤弓鸟，日暮飞向越。
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
"翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
"漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草，
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
故园花自发，新冢月初明。寂寞重泉里，岂知春物荣。"
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
"越恃君子众，大将压全吴。吴将派天泽，以练舟师徒。
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
"师步有云随，师情唯鹤知。萝迷收朮路，雪隔出溪时。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
轻流逗密莜，直干入宽空。高吟五君咏，疑对九华峰。
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"