身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
不知彼何德，不识此何辜。"
不种东溪柳，端坐欲何为。"
相去幸非远，走马一日程。"
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
shen bei jin chuang mian duo ji .fu bing tu xing ri yi yi .chao can ji ke fei bei pan .
ma yu chou fang zou .he bing xi xuan rong .nv er zhen xian jin .tou xue wu xin cong .
bu du nian cui shen yi bian .xiao shu lang bian zuo shang shu ..
ku ba chi ci ci .wu jiang jie xi wen ..
kuang duo gang juan xing .nan yu shi tong chen .bu wei fei gui xiang .dan kong sheng huo yin .
yi fu xin zui wan wu bian .he kuang chi you zhi cu ta .an de bu yi xiong pi zhan .
bu zhi bi he de .bu shi ci he gu ..
bu zhong dong xi liu .duan zuo yu he wei ..
xiang qu xing fei yuan .zou ma yi ri cheng ..
lu zhu tou deng ying .yan song hu yue ming .he yan qian li ge .qiu si yi shi sheng ..
yi you luan he qun .xian li gao yang ru bu wen .qin ji liao .ren yun er shi neng yan niao .
wei jun yi zhou sui .ban sui li han ji .ru ku wu yi pian .gan tang wu yi zhi .
.ping gao tiao yuan yi qi qi .que xia zhu lan ji jie xie .jing lu ren gui tian zhi bei .
译文
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一(yi)弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
注释
9、四十三年：欧阳修皇祐元年（1049）知颍州时作《木兰花令》词，到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
以（以鸟之故）：因为。
⑽舜华：即木槿，夏秋开花，朝开暮敛，古人多形容青春易逝。一作舜华。
④扃：门上钮环，喻闭门，引申为闭眼。
（10）督亢：今河北省易县，霸县一带，是燕国土地肥沃的地方。
⑸济南生：即西汉伏生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之。传九篇，即今文《尚书》。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》
小驻：妨碍。
207.反侧：反复无常。
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
刘应龙 瑞州高安人，字汉臣。理宗嘉熙二年进士。为饶州录事参军，以辨盗申诬着名。历官知广州、广东经略安抚使，以平定南海有功，拜户部侍郎兼侍读，七上奏辞免。迁兵部尚书、宝章阁直学士、知赣州。辞归，隐于九峰。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
"冬旦寒惨澹，云日无晶辉。当此岁暮感，见君晨兴诗。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
合口便归山，不问人间事。"
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
苍然屏风上，此画良有由。"
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"