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清平乐·题上卢桥

五代 / 张熙宇

于今亦已矣,可为一长吁。"
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。


清平乐·题上卢桥拼音解释:

yu jin yi yi yi .ke wei yi chang yu ..
rong zuo chang ge man qi wu .yu san zhong nian hua xi kan .zheng zhi ming ri wu feng yu ..
he chu chun shen hao .chun shen nv xue jia .guan kan wen shi shu .bao shi yu tang hua .
.pu chi cun li cong cong bie .feng shui qiao bian wu wu hui .
tian neng yao ren ming .ren shi dao wu qiong .ruo ci shen sheng shi .shui dao ren dao duan .
xin zao wei quan chi .wan gua you yu xin .yi yi tian jia sou .she ci xiang feng ying .
xiang jue qian cheng jin .xin sui wai shi kuan .sheng huan ying you fen .xi xiao wen chang an ..
he ren zao zi ting .hua chang chuo you yu .si yan xuan niao chi .fu wu luo zhi zhu .
.han gong dui bei jian xi tou .leng yu liang feng fu mian qiu .
dian bai lei shan jie .qi hong zei jian xin .dao yi xu shi zhong .miao xi zhao tuo shen .
.bai jin huan de qing song shu .jun ji xian zai wo bu zai .
wei shuang cai jie lu .xiang jiu chu bian ying .wu nai tian di yi .shi zhi xing xiao cheng .

译文及注释

译文
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一(yi)个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京(jing)城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
这样还要说只有齐(qi)恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
希望天地神灵(ling)保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给(gei)我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆(jing)山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”

注释
⑧冶者:打铁的人。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。
②画角:有彩绘的号角。
2.化度寺:化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》:“化度寺在仁和县北江涨桥,原名水云,宋治平二年改。”
嗟我独迈:感叹自己独行其是。迈:行。
⑽“此日”句:叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”

赏析

  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意(zhi yi)。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒(zhi shu)离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎(qing lang)幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫(da fu)求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

张熙宇( 五代 )

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简 介

张熙宇 张熙宇,字玉田,峨眉人。道光癸巳进士,历官安徽按察使。有《花洋山馆诗钞》。

饮酒 / 吴殳

山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"


西江月·粉面都成醉梦 / 刘泽大

皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。


息夫人 / 善住

"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 陶淑

岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。


明妃曲二首 / 丁传煜

归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。


乌栖曲 / 詹琦

"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。


踏莎行·候馆梅残 / 连庠

恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。


婆罗门引·春尽夜 / 洪天锡

中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。


白头吟 / 广济

"百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。


初春济南作 / 孟潼

"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
凉月清风满床席。"
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
行人千载后,怀古空踌躇。"
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。