译文
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不(bu)由心生怜惜。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流(liu)淌与我惜别一夜有声。
前面的道(dao)路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
被我的话所(suo)感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自(zi)然。
脱(tuo)下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议(yi)论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
注释
桡乐:谓舟子行船之歌。挠:舟揖也。
⑩揖让:古时候宾客之间的礼节。周旋:行礼时进退之礼。称:满足的意思。反:与“返”通假。
(16)抎(yǔn):同“陨”,坠落。
⑴羽翼摧残:鸟儿的翅膀被折断。
③乘桴:乘着木筏。
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
⑸待:打算,想要。