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竞渡歌

两汉 / 释仲易

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"


竞渡歌拼音解释:

fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
.jiu ai wu xing ke .lai yi dao de fan .xuan shi wen di du .gui lu yi huan yuan .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
ru he shi wan jia xiu qi .zhi zai wu wu yan yan zhong ..

译文及注释

译文
去年春天,就在这(zhe)扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光(guang)时节吧。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游(you)人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊(liao)”。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
  叶公喜欢龙,衣(yi)带(dai)钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降(jiang)到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己(ji) 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。

注释
⑺即世;去世。
(3)恶溪:在潮安境内,又名鳄溪、意溪,韩江经此,合流而南。
⑤怜取眼前人:元稹《会真记》载崔莺莺诗:“还将旧来意,怜取眼前人。”怜:珍惜,怜爱。取:语助词。
  ①受命帝王:受命于天的帝王,这里指开国创业的君主。继体:继位。守文:遵守成法。②茂:美好。③外戚:指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山:古国(部落)名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻,生启,启建立夏朝。⑤放:放逐。夏桀暴虐,宠爱末喜,商汤灭夏,桀被流放于南方。⑥娀(sōng,松):远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话,简狄吞燕卵有孕,生契,为商的始祖。⑦嬖:宠爱。商纣王宠爱妲己,荒淫暴虐,周武王伐纣,商军倒戈,纣自焚于鹿台。⑧姜原:周始祖后稷之母。原,或作“嫄”。大任:周文王之母。大,同“太”。⑨禽:同“擒”。西周幽王宠爱褒姒,荒淫昏乱,申侯联合犬戎攻周,幽王逃至骊山被杀,褒姒被俘。西周亡。⑩《易》:《易经》。《乾》《坤》:《易经》六十四封的头两封。乾为阳,坤为阴,乾坤象征天地,又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》:《诗经》。《关雎》:《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为,这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》:《书经》,又称《尚书》。釐降:下嫁。这句指的是,尧听说舜有贤德,就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎:按古代婚礼规定,不论贵族平民,在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年(前721),国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆,迎接。(14)人道:社会的伦理等级关系。(15)兢兢:小心谨慎的样子。(16)调:和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系,所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道:此语出自《论语·卫灵公》。仅,扩大:道,这里指人伦之道。(18)妃(pèi,配)匹:配偶。妃,通“配”。(19)欢合:夫妇的欢爱。(20)成:成熟,收获,引申为繁育。子姓:子孙。(21)要:求,取。终:结局,归宿。(22)幽明:阴阳。(23)恶:哪里,怎么。性命:人的性和天命。
(23)般(pán)游:游乐。般:乐。
十年来:从康熙五年(1666年)作者中举,到1676年写这首词,正好十年。
5、效颦:庄子:西施病心而颦,其里之丑人见而美之,归亦捧心而效其颦,富人见之,闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去之,彼知美颦而不知颦之所以美。按:颦古作膑。

赏析

  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落(luo)的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可(bu ke)胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  由此可知(ke zhi),七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

释仲易( 两汉 )

收录诗词 (1573)
简 介

释仲易 释仲易,住沂州马鞍山福圣院,乃青原十三世,法云白禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一六。

西江月·阻风山峰下 / 孙允膺

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。


狱中题壁 / 陈德荣

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"


卖炭翁 / 释康源

"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"


咏史八首·其一 / 金应桂

将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


题青泥市萧寺壁 / 徐恢

混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。


有所思 / 孙子肃

风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。


临平道中 / 冯溥

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 朱庸斋

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。


生查子·烟雨晚晴天 / 崔日用

缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。


周颂·有客 / 沈佺

春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
万里提携君莫辞。"