漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
"地尽江南戍，山分桂北林。火云三月合，石路九疑深。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
lu jiu ying bin ji .kan hua shu zi chi .yang mei jin shu wei .yu wo liang san zhi ..
.di jin jiang nan shu .shan fen gui bei lin .huo yun san yue he .shi lu jiu yi shen .
shi zhong huang zi huang jin xie .shan xi shan zhi sheng shan teng .pen shui dao hou wei jiao ye .
xin yuan zan cheng ji .shi gu fang jiu fen .zhong dang zhu shi bei .yan gui xiang yun fen ..
wu shan yun yu luo chuan shen .zhu pan xiang yao wen cheng shen .
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
.yi guan reng shi jia .qi yuan shu li qun .chou bin kan ru xue .fu ming ren shi yun .
chou xin bu xi fang fei du .feng chen ran ran qiu fu chun .zhong gu xuan xuan chao fu mu .
.zhuo zhuo chang ting liu .yin lian ba shui liu .yu cuo jin lv xi .yan niao cui si rou .
gu sheng tian bang shou .you can fu yin xun .mang mang cang hai jian .dan fen he you shen ..
.cui nian hong jing qu bu hui .cang cang gong shu suo qing tai .
译文
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不(bu)拜辞别长官。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露(lu)井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
注释
参差（cēn cī）：高低错落的样子。
241. 即：连词，即使。
[32]传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
⒀不露文章：指古柏没有花叶之美。
名：作动词用，说出。
（20）黜（chù）罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。
及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
65.拔石城：攻取石城。石城，故址在今河南林州西南。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
刘舜臣 刘舜臣，仁宗庆历二年（一○四二）为贺契丹国主生辰副使（《续资治通鉴长编》卷一三七）。四年时知石州（同上书卷一五）。皇祐二年（一○五○）时为同提点荆湖南路刑狱（同上书卷一六八）。神宗熙宁五年（一○七二）时知阶州（同上书卷二三七）。
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
明朝独上铜台路，容见花开少许时。"
谷变波长急，松枯药未成。恐看新鬓色，怯问故人名。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
寒露滋新菊，秋风落故蕖。同怀不同赏，幽意竟何如。"
貌衰缘药尽，起晚为山寒。老病今如此，无人更问看。"
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
愿同劫石无终极。"
孤舟发乡思。"
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
"昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草，
"草堂高树下，月向后池生。野客如僧静，新荷共水平。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
"亭亭南轩外，贞干修且直。广叶结青阴，繁花连素色。
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
雨前缝百衲，叶下闭重关。若便浔阳去，须将旧客还。"
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
南厄羊肠险，北走雁门寒。始于一戎定，垂此亿世安。
去年今日栽，临去见花开。好住守空院，夜间人不来。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
开济今如此，英威古不侔。闭关草玄者，无乃误为儒。"
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
细草萦斜岸，纤条出故丛。微文复看猎，宁与解神同。"
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
旧德双游处，联芳十载馀。北朝荣庾薛，西汉盛严徐。
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
"闻说湘川路，年年古木多。猿啼巫峡夜，月照洞庭波。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
"闻说漳滨卧，题诗怨岁华。求医主高手，报疾到贫家。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
"登览值晴开，诗从野思来。蜀川新草木，秦日旧楼台。
明年此夕游何处，纵有清光知对谁。"
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
柳寺春堤远，津桥曙月微。渔翁随去处，禅客共因依。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
"昨日临川谢病还，求田问舍独相关。
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
楚峡饶云雨，巴江足梦思。殷勤孔北海，时节易流移。"
袅袅分游骑，依依驻旅人。阳和如可及，攀折在兹辰。"
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
"绕厅春草合，知道县家闲。行见雨遮院，卧看人上山。
"有客陈兵画，功成欲霸吴。玉颜承将略，金钿指军符。
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
"仙侣招邀自有期，九天升降五云随。
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
"登登石路何时尽，决决溪泉到处闻。
"玄成世业紫真官，文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去，
猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。"
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
若容在溪口，愿乞残雪英。"
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。
井臼阴苔遍，方书古字多。成都今日雨，应与酒相和。"