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采莲曲·秋江岸边莲子多

隋代 / 王松

寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
"良人犹远戍,耿耿夜闺空。绣户流宵月,罗帷坐晓风。
"伤见路傍杨柳春,一枝折尽一重新。
故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。"
道心固微密,神用无留连。舒可弥宇宙,揽之不盈拳。
鹰饥常啄腥,凤饥亦待琼。于君自有属,物外岂能轻。"
碛中有阴兵,战马时惊蹶。轻勐李陵心,摧残苏武节。
气有冲天剑,星无犯斗槎。唯馀孔公宅,长接鲁王家。"
叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
"豫游欣胜地,皇泽乃先天。油云阴御道,膏雨润公田。
时来命不遂,脱身归山东。凛凛千载下,穆然怀清风。
"橘柚南中暖,桑榆北地阴。何言荣落异,因见别离心。
万乘度荒陇,一顾凛生风。古节犹不弃,今人争效忠。"


采莲曲·秋江岸边莲子多拼音解释:

han shu yi he su .shan chuan yuan jian zhi .ning zhi dong ting shang .du de ping sheng shi .
.liang ren you yuan shu .geng geng ye gui kong .xiu hu liu xiao yue .luo wei zuo xiao feng .
.shang jian lu bang yang liu chun .yi zhi zhe jin yi zhong xin .
gu xiang jin ri you .huan hui zuo ying tong .ning zhi ba xia lu .xin ku shi you feng .
ren sheng jie jiao zai zhong shi .mo wei sheng chen zhong lu fen ..
dao xin gu wei mi .shen yong wu liu lian .shu ke mi yu zhou .lan zhi bu ying quan .
ying ji chang zhuo xing .feng ji yi dai qiong .yu jun zi you shu .wu wai qi neng qing ..
qi zhong you yin bing .zhan ma shi jing jue .qing meng li ling xin .cui can su wu jie .
qi you chong tian jian .xing wu fan dou cha .wei yu kong gong zhai .chang jie lu wang jia ..
ye an qing fang wan .hua ming yu jing chun .fang zhi you ling gan .te yong biao zhen ren ..
.yu you xin sheng di .huang ze nai xian tian .you yun yin yu dao .gao yu run gong tian .
shi lai ming bu sui .tuo shen gui shan dong .lin lin qian zai xia .mu ran huai qing feng .
.ju you nan zhong nuan .sang yu bei di yin .he yan rong luo yi .yin jian bie li xin .
wan cheng du huang long .yi gu lin sheng feng .gu jie you bu qi .jin ren zheng xiao zhong ..

译文及注释

译文
萋萋的芳草,遮盖了伊人(ren)的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一(yi)样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
为(wei)何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
违背是非标准追求邪曲,争(zheng)着苟合取悦作为法则。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
就是碰蒺藜,也要(yao)去吞衔。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立(li)庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么(me)值得不满意的呢!
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。

注释
考课:古代指考查政绩。
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
15.则:那么,就。
151.异方:不同地区。殊类:别样物类。
158、喟:叹息声。
(7)极:到达终点。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
⑶楼兰:汉时西域国名,在今新疆若羌东北。
⒀行军司马:指韩愈。

赏析

  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  如果(ru guo)说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心(kuai xin)声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无(xia wu)单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民(chu min)的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  “今年人日(ren ri)空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾(di gou)勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

王松( 隋代 )

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简 介

王松 王松,字不凋,称王四十郎,金陵(今江苏南京)人,设质库于清化寺中。哲宗元祐间曾从荣天和学诗(《藏海诗话》)。

如梦令·池上春归何处 / 考执徐

送马嘶残日,新萤落晚秋。不知蒿里曙,空见陇云愁。"
入昴飞星献宝符。正换熏弦娱赤子,忽登仙驾泣苍梧。
"尝怀谢公咏,山水陶嘉月。及此年事衰,徒看众花发。
人远草木秀,山深云景鲜。余负海峤情,自昔微尚然。
"妾年初二八,家住洛桥头。玉户临驰道,朱门近御沟。
繁花明日柳,疏蕊落风梅。将期重交态,时慰不然灰。"
愿作城上乌,一年生九雏。何不旧巢住,枝弱不得去。
只为思君泪相续。"


艳歌何尝行 / 伯岚翠

稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。
前期许幽报,迨此尚茫茫。晤言既已失,感叹情何一。
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。"
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
日月临高掌,神仙仰大风。攒峰势岌岌,翊辇气雄雄。
"西陵侠年少,送客过长亭。青槐夹两路,白马如流星。
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。


九日寄秦觏 / 辞浩

门旗堑复磴,殿幕裹通渠。舞凤迎公主,雕龙赋婕妤。
非熊从渭水,瑞翟想陈仓。此欲诚难纵,兹游不可常。
"丰城观汉迹,温谷幸秦馀。地接幽王垒,涂分郑国渠。
荣生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
妾家夫婿轻离久,寸心誓与长相守。愿言行路莫多情,
古槎天外倚,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
妆面回青镜,歌尘起画梁。若能遥止渴,何暇泛琼浆。"
如何?"


就义诗 / 张廖勇

孤卿帝叔父,特进贞而顺。玉床逾皓洁,铜柱方歊焮.
"逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"
齐戒观华玉,留连叹色丝。终惭起予者,何足与言诗。"
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
嫩绿轻悬似缀旒,路人遥见隔宫楼。
鸡人罢唱晓珑璁,鸦啼金井下疏桐。"


唐雎不辱使命 / 示戊

人生各有恋,岂不怀所安。分明天上日,生死誓同欢。"
"雕舆藻卫拥千官,仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路,
西山为水水为尘,不是人间离别人。"
力衰在所养,时谢良不任。但忆旧栖息,愿言遂窥临。
上动明主疑,下贻大臣耻。毫发顾无累,冰壶邈自持。
"暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
"寂寂罢将迎,门无车马声。横琴答山水,披卷阅公卿。
孤萤出荒池,落叶穿破屋。势利长草草,何人访幽独。"


巴江柳 / 板戊寅

三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照,参差步障引朝霞。
天涯一为别,江北自相闻。
此地送君还,茫茫似梦间。后期知几日,前路转多山。
孟轲应有命,贾谊得无冤。江上行伤远,林间偶避喧。
看去看来心不忘,攀折将安镜台上。双双素手剪不成,
未尽匡阜游,远欣罗浮美。周旋本师训,佩服无生理。
"雪暗穷海云,洒空纷似露。朔风吹故里,宛转玉阶树。
"玉露交珠网,金风度绮钱。昆明秋景淡,岐岫落霞然。


一七令·茶 / 牢亥

捐生不肯拜,视死其若休。归来教乡里,童蒙远相求。
道学已通神,香花会女真。霞床珠斗帐,金荐玉舆轮。
淑气来黄道,祥云覆紫微。太平多扈从,文物有光辉。"
切切孤竹管,来应云和琴。"
落花泛泛浮灵沼,垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏,
拜手明光殿,摇心上林苑。种落逾青羌,关山度赤坂。
风生丹桂晚,云起苍梧夕。去舳舣清江,归轩趋紫陌。
剑去国亡台榭毁,却随红树噪秋蝉。


临江仙·送光州曾使君 / 濮阳志利

触影含沙怒,逢人女草摇。露浓看菌湿,风飓觉船飘。
晴日万株烟一阵,闲坊兼是莫愁家。
不愁寒无衣,不怕饥无粮。惟恐征战不还乡,
"狭斜通凤阙,上路抵青楼。簪绂启宾馆,轩盖临御沟。
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑,远近悠悠随雁行。
断风疏晚竹,流水切危弦。别有青门外,空怀玄圃仙。"
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
金勒银鞍控紫骝,玉轮珠幰驾青牛。


踏莎行·初春 / 完颜娇娇

方冬水物穷,又欲休山樊。尽室相随从,所贵无忧患。"
"君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。
轻苔网危石,春水架平沙。赏极林塘暮,处处起烟霞。"
摇落殊未已,荣华倏徂迁。愁思潇湘浦,悲凉云梦田。
朝雪那相妒,阴风已屡吹。馨香虽尚尔,飘荡复谁知。"
一从失恩意,转觉身憔悴。对镜不梳头,倚窗空落泪。
"贡禹怀书日,张衡作赋辰。杏花开凤轸,菖叶布龙鳞。
白简承朝宪,朱方抚夷落。既弘天覆广,且谕皇恩博。


念奴娇·天南地北 / 东门付刚

自惜汾阳纡道驾,无如太室览真图。"
林泉明月在,诗酒故人同。待余逢石髓,从尔命飞鸿。"
"金门有遗世,鼎实恣和邦。默语谁能识,琴樽寄北窗。
圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。"
兰气薰仙帐,榴花引御杯。水从金穴吐,云是玉衣来。
宝历休明盛,颓年晷漏衰。少留青史笔,未敢赤松期。"
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
"主家山第早春归,御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒,