首页 古诗词 唐多令·秋暮有感

唐多令·秋暮有感

元代 / 童钰

待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。"
只向江南并塞北,酒旗相伴惹行人。
谢公台尚在,陶令柳潜衰。尘外难相许,人间贵迹遗。
"故交相见稀,相见倍依依。尘路事不尽,云岩闲好归。
"文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远,
"雨涨西塘金堤斜,碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药,
白须相并出,清泪两行分。默默空朝夕,苦吟谁喜闻。"
病忆春前别,闲宜雨后过。石横闻水远,林缺见山多。
湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。"
停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
谁知散质多荣忝,鸳鹭清尘接布衣。"
"水接西江天外声,小斋松影拂云平。
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑,骑声断续过中桥。
"双岩泻一川,回马断桥前。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
香车争路进名来。天临玉几班初合,日照金鸡仗欲回。
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
悬灯洒砌雨,上阁绕云雕。即是洲中柳,嘶蝉急暮条。"
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚,帆挂孤云杳杳轻。


唐多令·秋暮有感拼音解释:

dai de mei gao xiang jian ri .zi ying zhuang jing xiao cuo tuo ..
zhi xiang jiang nan bing sai bei .jiu qi xiang ban re xing ren .
xie gong tai shang zai .tao ling liu qian shuai .chen wai nan xiang xu .ren jian gui ji yi .
.gu jiao xiang jian xi .xiang jian bei yi yi .chen lu shi bu jin .yun yan xian hao gui .
.wen wang yu fu jin chao shi .zi jin chui sheng ci ri tong .shun ge you miao xun tai yuan .
.yu zhang xi tang jin di xie .bi cao qian qian qing tu ya .ye an ming mei shan shao yao .
bai xu xiang bing chu .qing lei liang xing fen .mo mo kong chao xi .ku yin shui xi wen ..
bing yi chun qian bie .xian yi yu hou guo .shi heng wen shui yuan .lin que jian shan duo .
shi lian xiang zhu mu .nong gai shun fen qiu .yi you si gui ke .kan lai jin bai tou ..
ting ting yi men nian .se se feng yu xi .he chu bo bian zhou .tiao di tuan bo ce .
shui zhi san zhi duo rong tian .yuan lu qing chen jie bu yi ..
.shui jie xi jiang tian wai sheng .xiao zhai song ying fu yun ping .
zi you cai hua zuo qing xiao .niao ying can cha jing shang yuan .qi sheng duan xu guo zhong qiao .
.shuang yan xie yi chuan .hui ma duan qiao qian .gu miao yin feng di .han zhong mu yu tian .
xiang che zheng lu jin ming lai .tian lin yu ji ban chu he .ri zhao jin ji zhang yu hui .
xiang huo you liang yuan .huan ming fei su xin .ling shan yuan wei jue .ta ri zhong lai xun ..
xuan deng sa qi yu .shang ge rao yun diao .ji shi zhou zhong liu .si chan ji mu tiao ..
jing qi yao ying gu shan ming .shi xun pian shi yi yi wan .fan gua gu yun yao yao qing .

译文及注释

译文
干枯(ku)的庄稼绿色新。
  如(ru)有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而(er)仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征(zheng)讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲(qu)。
峡江急流的吼声像雷霆(ting)在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
回来吧,不能够耽搁得太久!
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。

注释
37、据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。
断阕:没写完的词。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
15.遗象:犹遗制。
道逢:在路上遇到。
6.治之旬日 旬日:十天左右,古代一旬为十天。

赏析

  这篇赠言主要分两个部分,开头以(yi)“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者(zuo zhe)的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况(qing kuang)下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证(jian zheng)了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨(de ju)大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示(biao shi)这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

童钰( 元代 )

收录诗词 (6426)
简 介

童钰 浙江会稽人,字二如,号二树,又号璞岩。少弃举业,专攻诗、古文。不事家人生产,与同郡人结社联吟,称越中七子。善画,尤长于梅,画成辄题诗,时称二绝。受河南巡抚阿思哈之聘,久客开封,纂修省志,分疏总校,条例谨严。干隆间卒于扬州。有《二树山人集》。

阁夜 / 端木爱鹏

怀刺名先远,干时道自孤。齿牙频激发,簦笈尚崎岖。
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"
诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"
夜深天碧乱山姿,光碎平波满船月。"
"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
外戚心殊迫,中途事可量。血埋妃子艳,创断禄儿肠。
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静,犯寒杨柳绕津疏。
独倚关亭还把酒,一年春尽送春诗。"


柳梢青·岳阳楼 / 纳喇秀莲

岩隐悬溪瀑,城居入榻尘。渔舟即拟去,不待晚年身。"
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。
芦洲残照尽,云障积烟开。更想鸱夷子,扁舟安在哉。"
"辟书丞相草,招作广陵行。隋柳疏淮岸,汀洲接海城。
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼,萍身不定逐波澜。
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴,子规声尽野烟深。
"却忆天台去,移居海岛空。观寒琪树碧,雪浅石桥通。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 那拉兴瑞

香兰愧伤暮,碧竹惭空中。可集呈瑞凤,堪藏行雨龙。
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
"飘来鸡树凤池边,渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里,
支颐不语相思坐,料得君心似我心。"
"荷花兼柳叶,彼此不胜秋。玉露滴初泣,金风吹更愁。
"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。


晒旧衣 / 岑雅琴

"津阳门北临通逵,雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进,
此行应又隔年回。入河残日雕西尽,卷雪惊蓬马上来。
"白发麻衣破,还谯别弟回。首垂听乐泪,花落待歌杯。
深惭走马金牛路,骤和陈王白玉篇。"
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。
此日将军心似海,四更身领万人游。
"含桃庄主后园深,繁实初成静扫阴。
"腹是群书笥,官为六义师。情高少尘事,朝下足闲时。


酬丁柴桑 / 西门伟

玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
深处会容高尚者,水苗三顷百株桑。"
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
僧居随处好,人事出门多。不及新春雁,年年镜水波。"
乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。"
"的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。
"春海镜长天,青郊丽上年。林光虚霁晓,山翠薄晴烟。
"谢脁题诗处,危楼压郡城。雨馀江水碧,云断雪山明。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 简凌蝶

虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"
几来吟啸立朱槛,风起天香处处闻。"
"八月曾殊选,三星固异仪。袝陵经灞浐,归赗杂华夷。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
蕴微道超忽,剖镫音泠泠。纸上掣牢键,舌端摇利兵。
吟得楚天风雨霁,一条江水两三山。"
木兰船共山人上,月映渡头零落云。"
"晴河万里色如刀,处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓,


剑客 / 述剑 / 靖瑞芝

"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,
"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,
"暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾,
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
"帆湿去悠悠,停桡宿渡头。乱烟迷野岸,独鸟出中流。
悔逐迁莺伴,谁观择虱时。瓮间眠太率,床下隐何卑。
"孤策迟回洛水湄,孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我,
"待月东林月正圆,广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海,


苦昼短 / 郁屠维

坐石落松子,禅床摇竹阴。山灵怕惊定,不遣夜猿吟。
"平生醉与吟,谁是见君心。上国一归去,沧江闲至今。
松枝影摇动,石磬响寒清。谁伴南斋宿,月高霜满城。"
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。"
"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。
街垂千步柳,霞映两重城。天碧台阁丽,风凉歌管清。


春雁 / 南门林莹

老僧不出迎朝客,已住上方三十年。"
尘笼罩浮世,遐思空飞越。一罢棋酒欢,离情满寥泬。
雁池戎马饮,雕帐戍人过。莫虑行军苦,华夷道正和。"
"游子新从绝塞回,自言曾上李陵台。
"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
"洪河何处望,一境在孤烟。极野如蓝日,长波似镜年。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业,两间茆舍亦言归。
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解,飞鸟空惭倦未还。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 宰父痴蕊

雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"
已瞻龙衮近,渐向凤池新。却忆波涛郡,来时岛屿春。
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
萦歌怜画扇,敞景弄柔条。更奈天南位,牛渚宿残宵。"
"自怜生计事悠悠,浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近,
"故人在城里,休寄海边书。渐去老不远,别来情岂疏。
旧馆苔藓合,幽斋松菊荒。空馀书带草,日日上阶长。"