译文
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被(bei)药毒死,
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼(yan)只看那宿鹭的窝巢。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
结党营私的人(ren)苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
大禹尽力成其圣功,降临省(sheng)视天下四方。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏(ta)上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
注释
⑵觑艳:望断,极目望去。落英:落花。消耗:消息,音讯。
(13)滔:通“慆”,放纵不法。
藏:躲藏,不随便见外人。
117.阳:阳气。
1.寻:通“循”,沿着。