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齐天乐·萤

宋代 / 罗衔炳

吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


齐天乐·萤拼音解释:

wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
.si jun zhuan zhan du jiao he .qiang nong hu qin bu cheng qu .ri luo ying chou long di nan .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
ru nv ti xi .zheng shu xin xi .zhi bei men shi xi .fu he jing ying xi ..
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
zhen qian lei yu jie qian yu .ge ge chuang er di dao ming .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
ru shi fei qiu li .guo chao bu wei ming .you shi sui su wu .xiang ban qie ying ying ..
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .

译文及注释

译文
“谁能统一天下呢?”
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为(wei)所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱(luan)的大事,想以后(hou)退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿(gui)请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振(zhen)作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶(huang)惶。

注释
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
(18)族:众,指一般的。
[26]缯纩(zēng增kuàng旷):缯,丝织品的总称。纩,丝绵。古代尚无棉花,絮衣都用丝棉。
⑼琼壶暗缺:敲玉壶为节拍,使壶口损缺。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
⑸杜陵:位于西安南郊杜陵塬上,内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。

赏析

  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟(lu gui)蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶(zi gan)着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵(mian mian),直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。
  诗的前六句,都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句,写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,一切是那样富有生气,充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮,可是,对着酒又停住了,想到那离开家园作客在外的人,无缘享受与领略这种生活,不由得为之惋惜、惆怅。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得(zi de)的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。

创作背景

  这四首一组内容相关而连贯的诗,虽然不是有预先确定的创作计划,但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇,叙及周公、成王,与这一组诗具有相同的时代背景;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分,与这组诗也有一定的相关性。

  

罗衔炳( 宋代 )

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简 介

罗衔炳 罗衔炳,字鲁藩,湖南安化人。诸生。有《四薇堂诗钞》。

献钱尚父 / 吴坤修

别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
桃李子,洪水绕杨山。


题东谿公幽居 / 王纲

"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,


胡无人 / 宗臣

别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
相思坐溪石,□□□山风。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 释惟清

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,


点绛唇·春愁 / 董玘

武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 刘子澄

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。


人月圆·春晚次韵 / 孙垓

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"


饮马长城窟行 / 窦常

"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,


山中杂诗 / 广德

"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"


画堂春·一生一代一双人 / 梁松年

"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"