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惜黄花慢·菊

金朝 / 余怀

有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。


惜黄花慢·菊拼音解释:

you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
.xiao bao ying tao fa .chun xie jiu ke guo .lv tang zhan zhan biao .hong xue ya zhi ke .
ji zhui xia ci qian qian shuo .yi chao zhao xia ci jin wu .ban ji zi tong he cang zu .
.ling yuan qie .yan se ru hua ming ru ye .ming ru ye bao jiang nai he .
yu bin kao shi yan jian jun .shi zi hu er chang zai mu .you yi zheng fu nian qi shi .
wu yan wu zhi ji .zao jing ge you tu .lan tai qi ba ren .chu chu yu zhi ju .
ting bei wen sheng shi .fu zhong qi er huo .jin li ku pi lao .yi shi chang dan bao .
shu juan zhan shi feng gu ren .zi jing qi xin yan shou ming .wu qiu yu wu chang jing shen .
guan bu qiu xian kong qu yi .xi wen xi han yuan cheng jian .shang ling xia ti zhe jian tian .
bu zui qian zhong zheng qu de .mo wei shan yue zheng cang cang ..
qi wei hua du er .li yu ren shi bing .jun kan ru shi zhe .zi yan yu hong ying ..
sui mu wu wan bian .gu qing he bu qian .ying wei ping sheng xin .yu wo tong yi yuan .
hai ri rao xia xie .yin nian zu hu chu .cheng ren nan zuo guan .shi gui nv wei wu .
xiao sa qiu lin shui .chen yin wan xia shan .chang xian you wei de .zhu ri qie tou xian ..
zi tan feng bo qu wu ji .bu zhi he ri you xiang feng ..
.sui mu feng dong di .ye han xue lian tian .lao fu he chu su .nuan zhang wen lu qian .

译文及注释

译文
诚然不(bu)受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六(liu)代,兴衰迭起,我且痛饮三杯(bei),为金陵高歌一曲。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝(xiao)心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县(xian)去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
渡过沅水湘水向南(nan)走去,我要对虞舜把道理讲清:
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。

注释
代谢:相互更替。
舟车商贾:坐船乘车的商人。
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
⑸宁奈:忍耐。些些:即一些儿。后一个“些”字读sā,语尾助词。
107、鲑(xié):这里是鱼类菜肴的总称。
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。

赏析

  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的(shi de)情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  全诗在结构上符合起承转(zhuan)合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵(de jiang)局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  其一
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节(yi jie),逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

余怀( 金朝 )

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简 介

余怀 (1616—?)明末清初福建莆田人,字澹心,号无怀,又号曼翁、鬘持老人。居南京。作《板桥杂记》,述秦淮妓女事。诗清而能绮,丽而不靡,有《味外轩稿》、《东山谈苑》。

杂说四·马说 / 刘镕

青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。


绣岭宫词 / 曹雪芹

括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。


登凉州尹台寺 / 宋琪

希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。


卖残牡丹 / 陈彭年甥

"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
咽绝鹃啼竹,萧撩雁去汀。遥城传漏箭,乡寺响风铃。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。


折桂令·七夕赠歌者 / 释了元

剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,


和答元明黔南赠别 / 夏敬渠

何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,


初发扬子寄元大校书 / 游师雄

宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"


喜晴 / 镇澄

禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。


中秋 / 秦略

"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"


李廙 / 袁宏

我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。