赋得还山吟送沈四山人
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
赋得还山吟送沈四山人拼音解释:
.lin jiang yi zhang bai yun jian .hong lv ceng ceng jin xiu ban .
yan shen sui jia si .yin ye an xiang zhao .du pei yi hu you .qiu hao tai shan xiao ..
.du ling chun feng nuan .hua duo bu shi ming .zhang yan mi yue se .ba lu bang xi sheng .
song ying you lian qi .chong sheng leng dao chuang .shi cheng shui gan he .qing si ruo huai shuang ..
jin han kai zhao bai yi wang .yun qing jian jue shan chuan yi .feng bian na zhi dao lu chang .
yong zhou yin bu xiu .yan hou gan wu sheng .ji pin zhong jin yu .jin ri jin yu qing ..
.jiu zai qing tian li .tian gao hu zan wen .pian pian ying bi luo .liao li ru zhong yun .
.cui yu chang jiang yu shu qi .ou ran fei xia ken duo shi .
.lian hua bu xiu si .diao ke man shan gen .shi han zhi tian yu .jin ni luo sheng yan .
.huang ju zi ju bang li luo .zhai ju fan jiu ai fang xin .
译文及注释
译文
我所思念的美人(ren)在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐(le)都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原(yuan)因，就可以明白了。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟(gen)布衣村民饮酒嬉戏，闹(nao)得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
一年年过去，白头发不断添新，
歌罢宴散，月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛，纯任得得马蹄，踏着一路月色归去，方见得歌舞虽散，而余兴未尽！
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
注释
缅邈（miǎo）：遥远
④西界：历下、祝阿都是古时齐、鲁的分界，在齐国的西部。
（16）善：好好地。
114.抟（tuan2团）抟：团团。
⑵戍楼：防守的城楼。
29、带断鸳鸯：比喻情人分离。可能用唐人张祜诗：“鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？”
(4)行行：走着不停。失：迷失。故路：旧路，指隐居守节。“失故路”指出仕。任道：顺应自然之道。
赏析
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非(hou fei)。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
《夏日》共有三首，这是第一首。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马(ren ma)，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来(lai)为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非(hou fei)。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
《夏日》共有三首，这是第一首。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马(ren ma)，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来(lai)为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
虞美人影·咏香橙
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
"多病十年无旧识，沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水，
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。
马诗二十三首
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
四个老人三百岁，人间此会亦应稀。"
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
秋月
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
蝶恋花·春暮
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
醉落魄·苏州阊门留别
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
菊梦
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
元气符才格，文星照笔毫。五言全丽则，六义出风骚。
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
秋词二首
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
送征衣·过韶阳
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"