首页 古诗词 踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

宋代 / 费密

海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作拼音解释:

hai xia ning you tai .shu jin bu cheng yan .ke zhi ying xiao bing .seng lai yu po chan .
dou miao lu jiao jie wu du .ai ye que xian duo yan chao .
chang tian yuan shu shan shan bai .bu bian mei hua yu liu hua ..
wen de yi mao tian wu se .yan kan xiang zhu feng chi tou ..
zhi dao fei wu yan .ming shi bu lu lao .shui dang qing shi shang .zu wei xian ci bao ..
she qi sui lan ze .shuang hua ru xing gao .en guang wei jue zhong .xie qie wei wei lao .
san nian bu jian chen zhong shi .man yan jiang tao song xue shan ..
shang huang yi yu han yuan dian .dan feng men kai bai ri ming ..
qing lou he zhen die .qi qin yu ye lian .gao ren lai ci su .wei si zai shan dian ..
.bu chi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge li zhao hao ke .sao shi zhi fang yan .
.xian shan zi gao shui zi lv .hou bei ci ren xin yan su .
lang die yun dui wan cu shan .xing jin yao ming qing zhang wai .jiu zhong zhong lou zi yun jian .
xiao suo geng kan jiang ye xia .liang xiang ju shi huan you qing ..
yu zhui xie shou xing tian yi .jin gu tong you shi chang ren ..
chun sui fan zi yi shi gui .xian ting ying yu yi shi li .si zhu yang hua chu chu fei .

译文及注释

译文
  钟山的(de)英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在(zai)山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白(bai)雪一样;人格高(gao)尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食(shi)。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
  晋灵公在黄父举行大型军事(shi)训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会(hui)合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那(na)洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊(a)。

注释
42、藉第令毋斩:即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。
[39]暴:猛兽。
欲(召吏欲杀之):想
97、灵修:指楚怀王。
⑵柳依依:化用《诗经·小雅·采薇》诗句:“昔我往矣,杨柳依依。”

赏析

  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有(mei you)什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  在全文这叙述边议论间或抒情的写法中,最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字,那么本文就紧扣一个“毒”字,既写了蛇毒,又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种(yi zhong)色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人(ge ren)自扫(zi sao)门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散(liu san)了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻(ce)之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

费密( 宋代 )

收录诗词 (3323)
简 介

费密 费密(1623~1699)明末清初着名学者、诗人和思想家。字此度,号燕峰,四川新繁人。费经虞子。奉父流寓泰州,其父邃于经学,尽传父业,工诗文,究心兵农礼乐等学,以教授、卖文为生,当道拟举鸿博,荐修《明史》,皆为辞。费密守志穷理,讲学着述,在文学、史学、经学、医学、教育和书法等方面都有很高的造诣。费密与遂宁吕潜、达川唐甄合称“清初蜀中三杰”。

点绛唇·素香丁香 / 泉盼露

却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)


好事近·花底一声莺 / 桐花

风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。


醒心亭记 / 翁书锋

蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。


望天门山 / 焦困顿

"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。


送杨氏女 / 谷梁瑞雪

"朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。


岁晏行 / 完颜宏毅

多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。


满江红·代王夫人作 / 辟屠维

"诏书飞下五云间,才子分符不等闲。驿路算程多是水,
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 说辰

"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。


论诗三十首·十二 / 微生艺童

前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
"琉璃地上开红艳,碧落天头散晓霞。
"鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意,
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
所居率荒野,宁似在京邑。院落夕弥空,虫声雁相及。
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"


荷叶杯·记得那年花下 / 司空静静

对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"