七月二十九日崇让宅宴作
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
疑是大谢小谢李白来。"
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
七月二十九日崇让宅宴作拼音解释:
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
.yuan yang xiang jian bu xiang sui .long li long qian zheng yu yi .
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
sheng jun zai shang zhi bu zhi .chi mian zhuo lao xu duo hao ..
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
译文及注释
译文
如今已经没有(you)人培养重用英贤。
我将回什么地方啊？”
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
五月的(de)天山(shan)仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
只遗憾凤凰鸟处在(zai)不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住(zhu)。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬(yang)扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采(cai)莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
王孙啊，回来吧，山中险恶不可(ke)久留居！
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
突然他(ta)便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
注释
（17）谢之：向他认错。
30、揆（kuí）：原则，道理。
⑪“素光”：此指皎洁清素的月光。
询声价：周邦彦《瑞龙吟》：“访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。”
石头城：位于今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。
（19）姑苏：即苏州。
赏析
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为(kui wei)诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己(ji)处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。
“边荒与华异”以下四十句为第二大段，主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异，人俗少义理”两句，高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之处，仅用“少义理”三字概括，“以少总多”，暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句，用“霜雪”、“胡风”，略言边地之苦，以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写，以景衬情，以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”，来烘托出无穷已的哀叹，增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近)，这是不确切的。暂居在河东平阳的，是南匈奴右贤王去卑的一支，非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带)，较为可信，不然，地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”？又何言“悠悠三千里”呢？“有客从外来”以下六句，叙述引领望归和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波澜起伏。客从外来，闻之高兴；迎问消息，方知不是同乡，也不是为迎己而来，希望转为失望。“邂逅徼时愿，骨肉来迎己”两句，诗的意脉忽又转折，平时所企望的事情意外的实现了，真是喜出望外。“己得自解免”以下六句，忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子，可能一别永无再见之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心抛弃自己的儿子呢？诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写，感情真挚，而且挖掘得深而婉，最为动人。儿子劝母亲留下的几句话，句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说：“夫琰既失身，不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者，故特反复详言之。己之不忍别子说不尽，妙介入子之不忍别己，对面写得沉痛，而己之不忍别愈显矣，最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问，使诗人五内俱焚，恍惚若痴，号泣抚摩其子，欲行不前。在去住两难中，突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句，插叙同辈送别的哀痛，“同时辈”应指与蔡琰一起被掳，同时流落在南匈奴的人，其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡，哀叹自己的命运，故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不(wu bu)欷歔流涕的场面。不言而喻，当事者的痛苦，要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法，更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据(ju)考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
“江流(jiang liu)天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
创作背景
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
七夕 / 竹思双
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
右台御史胡。"
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"