汴河怀古二首
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
见《吟窗杂录》）
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
汴河怀古二首拼音解释:
da xia wang gu zhi .qun ru yi lao cheng .bai ju bei li xiang .liang mu tong zan ying .
fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
jian .yin chuang za lu ..
.chang sha chen tai shou .yi qi ling qing song .ying zhu ci wu ma .ben shi tian chi long .
.gao shi bu ji shi .po jiang rong ru qi .shi wei hua mian qu .yu huan you lin qi .
liu se lin liu dong .chun guang dao xian fen .xian ren duo jing li .wei shuang zui xun xun ..
.wu yue zhi zhang ren .xi wang qing meng meng .yun kai lu ya jiao .bai li jian shi leng .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
.bai wan bing lai bi he fei .xie xuan wei jiang tong xiong shi .
译文及注释
译文
鲜(xian)(xian)红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
想到远方去又无(wu)处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
红叶片片沉醉于动(dong)人的秋色，碧溪潺潺在夜(ye)里弹奏起琴弦。
洼地桑树(shu)多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味(wei)无法言喻！
花丛中摆下一壶好酒，无相知(zhi)作陪独自酌饮。
有的红得像朱(zhu)砂，有的黑得像点点的生漆。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
注释
（8）去：离开，使去：拿走。
2、晋室，指西晋王朝。横溃，引申为政权崩溃，这里是指西晋皇族争权互相残杀的“八王之乱”。
⒄居闲：闲暇时日。自遣：自我排遣。
13、玉龙：熏笼的美称。
（22）盛：装。
司马子反：楚国大夫，掌管军政。乘：登。堙：小土山。华元：宋国大夫。
赏析
就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷，此诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。
这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息(xi)和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
据宋吴曾《能改斋漫录》，花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云：‘蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。’”对照二诗，徐氏对王诗几处改动都很好。原诗(yuan shi)前二句太刻意吃力，不如改作之含蓄有味，特别是改用第一人称“妾”的口气来写，比原作多一重意味，顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论，不但表现了廉耻之心，而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以，此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识，不是偶然的。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春(chun)雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状(de zhuang)态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这(zai zhe)样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息(xi)和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
据宋吴曾《能改斋漫录》，花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云：‘蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。’”对照二诗，徐氏对王诗几处改动都很好。原诗(yuan shi)前二句太刻意吃力，不如改作之含蓄有味，特别是改用第一人称“妾”的口气来写，比原作多一重意味，顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论，不但表现了廉耻之心，而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以，此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识，不是偶然的。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春(chun)雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状(de zhuang)态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这(zai zhe)样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
徐冲渊( 金朝 )
收录诗词 (1598) 首
简 介
徐冲渊 徐冲渊（《洞霄诗集》作仲渊），字叔静，自号栖霞子，姑苏（今江苏苏州）人。道士。孝宗淳熙中诏居太一宫高士斋，后典洞霄通明馆。孝宗逊位后，复诏居佑圣观凝神斋。有《西游诗集》，已佚。事见《洞霄图志》卷五。今录诗十二首。
临江仙·柳外轻雷池上雨
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
太尉杖旄钺，云旗绕彭城。三军受号令，千里肃雷霆。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
琥珀无情忆苏小。"
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
醉留东野
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
除夜雪
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
就中还妒影，恐夺可怜名。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
商颂·那
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
九日登长城关楼
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
生查子·元夕
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
祭十二郎文
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
迎春
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
送杨氏女
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
莺啼序·荷和赵修全韵
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
谪向人间三十六。"
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"