蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。"
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
"出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
"甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
chang xiu po luo si xian cheng .qiu tian pen di xin he se .ye di fang qian xiao zhu sheng .
piao peng jing niao na zi ding .qiang yu xiang liu yun shu jian ..
zuan sheng de zhong guang .jian yuan gong zai kan .reng kai jiu chi dao .bu ji xi hui luan .
.chu hu bu gan ti .feng bei ri qi qi .xin zhi en yi jue .shui ren fen ming bie .
bu dao jiu xing ming .xiang feng zhi shi shui .nang you jin xian zhu .yu jun reng bu yi .
.zhou lang san shi yu .tian zi ci yu shu .long jie sui yun shui .jin nao dong li lv .
.wan fang qing jia jie .yan xi huang ze jun .xiao kai ming ye chu .jing li xing niao chun .
.jia zi tu tui xiao xue tian .ci wu you lv jin hua ran .
.xie gong qin xiao wu .cao bi lu man man .luo ye ting gao jia .kong lin man cong guan .
huan ying shang di chu cheng chen .yang sheng zi you nian zhi yao .shui hu ying ting yue jin yin .
qu guan can bi xie .xia ta gui tong xu .mo guai sha bian dao .pian zhan bei zhuo yu ..
bie lai ru zuo ri .mei jian que chan tu .chao xin cui ke fan .chun guang bian jiang shu .
译文
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是(shi)与冯谖的精心谋划分不开的。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手(shou)却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
为了什么事长久留我在边塞？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑼宫门掌事：看守宫门的官员。一更：一作“六更”。
（78）泰初：天地万物的元气。
5. 异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常见的判断句式，可译为“……是……”。
却：推却。
⑴猿愁：猿哀鸣。
(23)陈：国都宛丘，在今河南淮阳。
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
"泉清兰菊稠，红果落城沟。保庆台榭古，感时琴瑟秋。
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。
"毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。
"传封三世尽河东，家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨，
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
故作老丞身不避，县名昭应管山泉。"
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
"金罍映玉俎，宾友纷宴喜。木兰泛方塘，桂酒启皓齿。
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
照灼华簪并，逶迤绮陌长。腰金初辨色，喷玉自生光。
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
悠然畅心目，万虑一时销。
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
化被君臣洽，恩沾士庶康。不因稽旧典，谁得纪朝章。"
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
少年即见春好处，似我白头无好树。"
"仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。
依然望君去，余性亦何昏。"
"共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，
仿佛烟岚隔，依稀岩峤重。此时聊一听，馀响绕千峰。"
已制归田赋，犹陈谏猎书。不知青琐客，投分竟何如。"
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。似见霜姿白，如看月彩弯。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
真静一时变，坐起唯从心。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
二仙行自适，日月徒迁徙。不语寄手谈，无心引樵子。
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
去国空知远，安身竟不闲。更悲江畔柳，长是北人攀。"
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
和烟带雨送征轩。"
细草萦斜岸，纤条出故丛。微文复看猎，宁与解神同。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
啖我还丹拍我背，令我延年在人代。乃书数字与我持，
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
何时对形影，愤懑当共陈。"
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。
犹嫌近前树，为碍看南山。的有深耕处，春初须早还。"
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
□□□□□□□，岂能偏遣老风尘。"
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空，
君去庾公应借问，驰心千里大江流。"
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
"北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。