浣溪沙·倾国倾城恨有馀
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
见《韵语阳秋》）"
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
jian .yun yu yang qiu ...
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
qie yin xi tan yi shui jian .lang yin fu cha yi bei an .bo fen xiao ri jin dong shan .
译文及注释
译文
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的(de)露珠凝聚在草根上。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战(zhan)争不停。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人(ren)送信给王妃说：“田间小(xiao)路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早(zao)已更替。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫(zi)姑神的庙会。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
注释
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
3.浚（jùn）：疏通，挖深。
③馥（fù）：香气。
47.“止为”句：丁福保根据《太平御览》改为“心为荼荈剧”。按《太平御览》作“茶荈”，可能即“荼菽”之别写。荼：苦菜。菽：豆类。这两种东西大概是古人所煮食的饮料。
9.道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
赏析
这一首辛诗的风格和辛词一样，悲壮而苍凉，沉郁而雄健，但艺术水准明显不如词。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公(gong)择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按(ta an)照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长(yi chang)信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出(dao chu)“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮(fu zhuang)志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公(gong)择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按(ta an)照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长(yi chang)信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出(dao chu)“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮(fu zhuang)志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
创作背景
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
彭世潮( 隋代 )
收录诗词 (7876) 首
简 介
彭世潮 彭世潮，字源大，号龙溪。东莞人。明世宗嘉靖四年（一五二五）举人。授福建古田教谕，升国子监学录，擢陕西道监察御史。以不能事权贵，左迁福清令。着有《龙溪漫兴》。民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。
白发赋
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
"年年人自老，日日水东流。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
竹枝词二首·其一
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
漆园
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
"看花独不语，裴回双泪潸。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
山花子·风絮飘残已化萍
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
念奴娇·登石头城次东坡韵
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
浣溪沙·红桥
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
清光到死也相随。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
子夜吴歌·夏歌
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
归舟
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
留春令·画屏天畔
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"