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江雪

清代 / 周兰秀

"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。"
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
五灯绕身生,入烟去无影。


江雪拼音解释:

.jiu shu song ying bian .cun cun qing you nian .qi nu qin jia se .lao zhi xiao yu tian .
zhang zao zhi song shi .wu bu ling jia yi dian yi hua yu qi shang .yu er bao zhen er quan bai .
fen zhuo feng xu ni .guang ning die chi ming .yu zhong kan yi hao .kuang fu zhi chu qing ..
.chang tan chun quan qu bu hui .wo jin ci qu geng nan lai .
.bu ai ren jian zi yu fei .que si song xia zhuo shan yi .
.tong zi zhuang lu huo .xing tian yi zhu xiang .lao weng chi zhu wei .zuo fu ban zhang chuang .
.zeng jiang xin jian zuo ge mao .yi zhan ming chang zao hua chou .hua jin wen zhang kai si mian .
.bu chi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge li zhao hao ke .sao shi zhi fang yan .
jiu lan wu ba si guan jue .mu jin hua xi jian can yue ..
jiang jun po liao dan yu zhen .geng ba bing shu zi xi kan ..
wo shen sui mo xin chang zai .an shi ci bei yu hou ren ..
.yao di wu xian ri .reng rong mao ye pin .jie shan nian she run .qin jun yue yu xun .
.ping ri shi feng hao ti liu .chan shu sui sheng yi ming xiu .huan qu tan qu zhan tian wen .
wu deng rao shen sheng .ru yan qu wu ying .

译文及注释

译文
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父(fu)舷歌依然,遥遥可闻。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓(ji),枇杷花环绕着她(ta)的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
假舆(yú)
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母(mu),君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来(lai)看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气(qi)爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐(xu)元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?

注释
⑶使:命令。牵驿船:给驿站的官船拉纤。
12、盈盈:美好的样子。
⑸日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。
②奉承:秉承,领受。左右:书信中对对方的尊称,表不敢直接称对方,只称呼对方的左右执事者。抵:遭受。斧质:刀斧与砧板,杀人的刑具。
心事:心中所思虑或期望的事情。漂泊:随水漂流或停泊。比喻行止无定所。

赏析

  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠(zhong you)闲、从容、超然物外的心境和风度。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序(quan xu)仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇(qin huang)汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。

创作背景

社会环境

  

周兰秀( 清代 )

收录诗词 (5149)
简 介

周兰秀 [明]女。玉台画史扫叶山房石印本作兰芳,画史丛书本作兰秀。字淑英(列朝诗集作弱英)。吴江(今江苏吴江)周应懿孙女。孙愚公妻。其母沈嫒,着声香奁,兰秀秉其家学,雅善吟咏有餐花遗稿,山阴王端淑称许之。工绘事,善写竹。《档李诗系、孙氏家乘、清画家诗史》

杂诗七首·其一 / 徐用葛

"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
"宫殿沈沈晓欲分,昭阳更漏不堪闻。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。


听安万善吹觱篥歌 / 郫城令

水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。


春夜别友人二首·其一 / 汪漱芳

"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,


水龙吟·咏月 / 冯彬

"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
烟收遥岫小,雨过晚川新。倚杖何凝望,中宵梦往频。"
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 安平

"欲出乡关行步迟,此生无复却回时。
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
桃源洞里觅仙兄。"
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。
"吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
半是半非君莫问,好山长在水长流。"


登幽州台歌 / 朱同

"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。


一落索·眉共春山争秀 / 钦义

一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。


蜀道后期 / 石君宝

"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
谁念因声感,放歌写人事。"
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
忧在半酣时,尊空座客起。"
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)


赋得北方有佳人 / 喻成龙

"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。


/ 关景山

见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
今日颠狂任君笑,趁愁得醉眼麻茶。"
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)