首页 古诗词 野菊

野菊

宋代 / 程嘉杰

山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
期当作说霖,天下同滂沱。"
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐开来照泪。
洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"


野菊拼音解释:

shan gong nian jiu pian zhi wo .jin ri yin jun lei man yi ..
wang men yu hou men .dai fu bu dai pin .kong xie yi shu shu .qu qu shui xiang qin ..
lian he yuan tou jun .fei chi shi ben cu .juan gua zai jun qian .xiang jun sheng cu cu .
sui de yi xiang le .you ru ju fei wen .jin wo ji shu zi .gu wu you yu xun .
.du juan sheng bu ai .duan yuan ti bu qie .yue xia shui jia zhen .yi sheng chang yi jue .
qi dang zuo shuo lin .tian xia tong pang tuo ..
chao sheng ru pin xian ri shao .ke neng tong zuo jiu you wu ..
zheng zu ju yi wu .gui zhi da jin wa .you qiong shui gong yu .si xiang shen han hui .
mei bu mei xi yu zhen han .ye shen ye xi shuang si xue .jing zhong bu jian shuang cui mei .
zhong xuan jing zhou ke .jin yu jing ling bin .wang ji sui bu tong .tuo yi jie you yin .
qi wu yi zun jiu .zi zhuo huan zi yin .dan bei shi yi shi .si xu die xiang qin .
zhong lang qi sheng bei qiu qi .tong que ren gui zi ru lian .chang men zhang kai lai zhao lei .
luo shui gu ren bie .wu gong xin yan ying .yue lang you bu qian .huai xiu you qiong ying ..

译文及注释

译文
麋鹿为(wei)(wei)什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
如果我有幸能活(huo)着,一(yi)定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
绿色的野竹划破了青色的云气,
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多(duo)。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
赏罚适当一一分清。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
螯(áo )
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘(qiu)、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。

注释
⑸天骄:原意指匈奴,此处泛指强敌。
[25]“荣曜(yào)”二句:容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的松树。荣,丰盛。曜,日光照耀。华茂,华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。
③使我六畜不蕃息:指丧失了良好的牧场,不能繁殖牲畜。
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。
⑴处士:指隐居林泉不入仕的人。

赏析

  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流(shui liu)的景色,具有高度集中的艺术(yi shu)概括力。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从(jie cong)“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之(chang zhi)美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺(sheng duo)人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照(dui zhao),白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

程嘉杰( 宋代 )

收录诗词 (1787)
简 介

程嘉杰 程嘉杰,字卧梅,宜兴人。嘉庆二十三年举人,道光年间授南陵训导,以卓异升知县,发江西,历保同知直隶州,咸丰三年(1853)任铅山知县。居官谨慎。有《梅花吟馆诗草》。

春游湖 / 叶静宜

徘徊未能去,为尔涕涟如。"
"潇湘多别离,风起芙蓉洲。江上人已远,夕阳满中流。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
"心诵阴符口不言,风驱千骑出辕门。
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 刘家珍

声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
"洞里春晴花正开,看花出洞几时回。
辛螫终非久,炎凉本递兴。秋风自天落,夏蘖与霜澄。


六盘山诗 / 王存

我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,
春来信马头,款缓花前辔。愿我迟似挛,饶君疾如翅。"
赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"


望庐山瀑布水二首 / 王登联

画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"


尾犯·甲辰中秋 / 杨光祖

幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
往事返无期,前途浩难测。一旦得自由,相求北山北。"


东方未明 / 吴楷

夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
"千枝花里玉尘飞,阿母宫中见亦稀。
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
"御苑阳和早,章沟柳色新。托根偏近日,布叶乍迎春。
通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
剑刃冻不割,弓弦强难弹。常闻君子武,不食天杀残。


李延年歌 / 蒲寿

手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。


东归晚次潼关怀古 / 波越重之

胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
前贤多哭酒,哭酒免哭心。后贤试衔之,哀至无不深。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"


惜春词 / 言朝标

"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。


古意 / 林外

峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
偃仰晴轩暖,支离晓镜寒。那堪报恩去,感激对衰兰。"
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"