枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
朝朝作行云，襄王迷处所。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
zhen shang yi jun zi .qiao qiao wei ku xin ..
xi ruan qing si lv .guang ming bai die jin .shen cang gong lao su .qu yong ji wu shen .
tong xi zuo you an .gu yi bi ti xie .fan dao he ji luan .zhi hui jing lu mi .
geng wen chu sai ru sai sheng .qiong lu zhan zhang nan wei qing .hu tian yu xue si shi xia .
.yuan nian jian si yue .lang you jiao xiao shu .zi kua zu lv li .neng qi sheng ma ju .
qing yan rao zui ke .luan wu bi han deng .ming zi shu xian ji .zhu sheng bing wei neng ..
zhe qu ning liu hen .si gui qi dai nian .xian bei qie yi zui .bie lei mo shan ran ..
chao chao zuo xing yun .xiang wang mi chu suo ..
shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
yu di sheng bei li zhuo wan .jin fang lu ji xing ren yuan .ji ri shuang ge jin di gui .
xie jia xing yong ri .han jiang chu shi nian .wen you zhao xun xing .sui jun fang dai chuan ..
shen yi mang xi ju qian jun .bi qian jun xi sheng qie shen .si yi jian xi miao wu yin .
di shi hong ze bi .kong liu huang juan ci .nian nian huai shui shang .xing ke bu sheng bei .
hua zuo yi zhang zhang chuang tou .ba shi lao po pai shou xiao .du ta zhi nv jia qian niu ..
yuan si zhu jiang fan .mu shi jie chun ai .xuan che yi chun dong .zao hua zi da kuai .
pan cuo shen ming ju .ou ge de yi feng .shi xiang yu tu shi .nan shuo zhu ji weng ..
yao zhi gu shan xiao .xiang kan fu hao zhong .sheng he you xin qing .shi gan zhi qi tong .
si fu jun xi song mei ren .wu zhou qu xi chu xiang lu .yuan gu cheng xi yi du shu .
ding ce shen long hou .gong zhong xi qing kuo .e qing bian zun qin .zhi hui cun gu tuo .
bu dan xi chi gui ming ding .jun kan zheng gu qu yin yuan ..
译文
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
分清先后施政行善。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
草堂的落成，使(shi)乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之(zhi)萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁(tie)圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
注释
1、 选自《孟子·告子上》。
⑸月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
登楼：指汉末王粲避乱客荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。
（30）跨：超越。
（20）遂疾步入：快，急速。
（11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。
据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805年），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。
贡性之 元明间宣城人，字友初，一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉，有刚直名。后补闽省理官。明洪武初，征录师泰后，大臣有以性之荐，乃避居山阴，更名悦。其从弟仕于朝者，迎归金陵、宣城，俱不往。躬耕自给，以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
如何得声名一旦喧九垓。"
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
"洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行，
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
孤舟发乡思。"
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。