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德佑二年岁旦·其二

未知 / 倪思

"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
《唐诗纪事》)"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。


德佑二年岁旦·其二拼音解释:

.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
que shi lv ren qi xie shen .ye lai hun meng dao jia xiang ..
bing qi mao zhai yao man piao .ze guo jiu you guan yuan si .zhu lin qian hui fu jia zhao .
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
huai xian jiu cu xie .zeng yuan kong pan yuan . ..cui hong
pian shi san chu yu .jiu die ji zhong yun .dao zhe jie wang mei .shen jing yu su fen ..
hai yu yan qing miao .tian ren sheng qi gong .xuan en ji hua mu .dan chen ming kong dong .
.xiu shuo ren jian you lu shen .yi zun xian dai yue ming zhen .shi lai bu pa cang ming kuo .
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
ji zi rang she ji .you neng ting guo feng .ning zhi qian zai hou .ping zao leng ci gong .
zhong lai yi jian hua piao jin .wei you huang ying zhuan shu fei .
jiu you yi bie wu yin jian .nen ye ru mei chu chu xin .
hong shou man ran tian se nuan .feng lu shi fu ruo shen xiang .
fou guo ji zhao hE.zuo shi nan xiang bei .tang zuo zhi qing wei .liu yan huai jian wei .
.shi nian bing huo zhen duo shi .zai dao chan fei que po yan .
.tang shi ji shi ...
tao li you kan bie zuo qi .qing hou ri gao pian zhao zhuo .wan lai feng ji jian li pi .

译文及注释

译文
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当(dang)地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收(shou),虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震(zhen)响,使森林战栗,使山峰惊颤。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
  豫让曾经侍奉(feng)(feng)中行君,智伯讨伐并(bing)且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏(fu)隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”

注释
终亡其酒:那,指示代词
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
(4)“残雪”二句:诗人在《夷陵县四喜堂记》中说,夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪:初春雪还未完全融化。 冻雷:初春时节的雷,因仍有雪,故称。
10.鄙:鄙陋,目光短浅。
(13)徐干《中论》:“苍颌视鸟迹而作书。”
⑺烟霄路非赊:“烟霄路”,即云霄路,意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊,远也,“非赊”,意为不远。

赏析

  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  上元夜(ye),指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡(nei dou)添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发(shu fa)胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  欣赏指要
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山(xing shan)余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化(bian hua)莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里(zhe li)自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。

创作背景

  此诗当作于卫文公元年(公元前659年)。据《左传·闵公二年(前660)》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽,卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后,许穆夫人心急如焚,星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首诗。

  

倪思( 未知 )

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简 介

倪思 (1147—1220)湖州归安人,字正甫,号齐斋。倪称子。孝宗干道二年进士。淳熙五年中博学宏词科。历官太学博士、将作监。光宗时累官礼部侍郎。宁宗初历任内外官,皆为言者论罢。后召还,试吏部侍郎兼直学士院,论言多切直,以忤韩侂胄,予祠。侂胄死,复召,历礼部尚书。又以忤史弥远,出知镇江府,移福州,寻镌职而罢。有《齐山甲乙稿》、《经锄堂杂志》、《班马异同》等。

二翁登泰山 / 申屠彦岺

未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"


夜半乐·冻云黯淡天气 / 佛己

"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。


即事三首 / 母阳波

曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。


鸱鸮 / 奈甲

似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。


清明日对酒 / 闾丘语芹

点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。


西江月·遣兴 / 赫连秀莲

"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
意惬恩偏厚,名新宠更崇。谁知历千古,犹自仰清风。"


河满子·秋怨 / 张简钰文

草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
诗闻安石咏,香见令公熏。欲首函关路,来披缑岭云。 ——白居易
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。


折桂令·九日 / 百里利

山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,


大雅·板 / 费酉

风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"


阮郎归·初夏 / 钟离绍钧

散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"