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周颂·维清

金朝 / 郑子瑜

独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
芫花半落,松风晚清。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


周颂·维清拼音解释:

du gao ting zhong he .yi yuan gui fen ai .you shi qing ming you .gu wo huan xia lai .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
yun feng man mu fang chun qing .li li yin gou zhi xia sheng .zi hen luo yi yan shi ju .ju tou kong xian bang zhong ming .
sao ya qiang jin zhi .feng liu zui yu tui .zheng zhi jiang xue si .lao bing xiang han hui .
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
jian ling gu zhu bai .pian ji ku xin qing .kan xiao tong wen you .wang mian zuo dao ming ..
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .

译文及注释

译文
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有(you)一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后(hou)才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过(guo)一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
没有人知道道士的去向,
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么(me)?
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事(shi)物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝(he)点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗(xi)过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢(gou)呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。

注释
去:离开。
⑻妓:同伎。此指歌女、舞女。雕辇:有雕饰采画的辇车。雕:一作“朝”。
潇然:悠闲自在的样子。
③浸:淹没。
⑸梦说南柯:唐人李公佐传奇《南柯太守传》说:淳于棼昼梦入大槐安国,被招为附马,在南柯郡做二十年的太守,备极荣宠。后因战败和公主死亡,被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国,原来是宅南槐树下的蚁穴。
⑺低昂:前栽后仰。十分杯:满杯酒。
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
《初秋》孟浩然 古诗:立秋左右

赏析

  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花(zhi hua)。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折,写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭,不能再说谷践伤农。这样写,含意深刻,表达了诗人对农民的深厚同情。接着,由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏,同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚,使天下贤才能云集朝廷,让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望:只要天下贤人都能云集朝廷,国家中兴有日,即使自己(zi ji)穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气(yi qi)而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢都的北边屏障,故称。这两句开篇记游,点明到荆山的因由,从而引出下文,笔法干净利落。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有(ge you)异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚(qi fu)琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也(guai ye)?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

郑子瑜( 金朝 )

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简 介

郑子瑜 郑子瑜,1916年3月18日诞生于漳州市,后移居石码镇,是清代诗人郑开禧的后裔。郑子瑜教授的学术是多方面的,有“传奇学者”之誉称,郑子瑜还是一位卓有成就的现代文学家。郑子瑜教授的大着《学术论着自选集》荣获第二届中国国家图书荣誉大奖;郑子瑜的《中国修辞学史稿》,被着名学者许杰教授誉为同马建忠的《马氏文通》,陈望道的《修辞学发凡》鼎足而三,在中国学术史上占有重要地位。

襄王不许请隧 / 李白

"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


海国记(节选) / 石东震

道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"


古代文论选段 / 蒋湘墉

燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。


塞上 / 吴名扬

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
宴坐峰,皆以休得名)
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


后庭花·清溪一叶舟 / 潘大临

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"


夏夜追凉 / 郭慎微

浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"


山家 / 马冉

光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 顾晞元

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。


青溪 / 过青溪水作 / 陈宏乘

无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。


伶官传序 / 石葆元

"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。