倦寻芳·香泥垒燕
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
倦寻芳·香泥垒燕拼音解释:
.wen jun ze pan shang chun cao .yi zai tian men jie li shi .
jing yu li luo huai .ru qiu tian di huang .zhu chui ai zhe jie .lian bai xi kong fang .
qiang chi wen yu pei .qiu jie she xiang li .a mu lian jin zhong .qin xiong yao ma qi .
jin du yan jing yin tie chi .fen xun mao yi bai shuang er .ru cong liu sha lai wan li .
qian nian bu yong kui .wan xing wu dian ni .bu er min wei yu .da zai yu zhi ji .
men qian ben shi xu kong jie .he shi zai hua wu shi ren ..
fu ren ying jie sui .pan ya lao wei wei .zha neng huan di hu .ju ren zhe wu zhi .
niu tou can dao you xin qi .rong hua wai wu zhong xu wu .lao bing bang ren qi de zhi .
wei wen bi he ren .xiang jian xia bi shi .dan yu yu zhe yue .bu si xian zhe chi .
ku si zheng dan chou bai xue .xian guan feng se dong qing qi .qian guan zhang xia lu yan li .
译文及注释
译文
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见(jian)(jian)邙山墓地。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相(xiang)伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐(zuo)到天黑。但愿汉武帝还能够(gou)顾念(nian)往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
注释
⑾汶(mén)汶:污浊。
⑼汩（yù）：迅疾。
（23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。
(3)左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。
去：离职。
263、受诒：指完成聘礼之事。
1.币：帛，古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
[6]载酒春情，吹箫夜约：指自己曾经与歌妓们一起在春日里乘船饮酒，在月下相伴吹箫。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
赏析
曲的前两句，都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”，是写思妇，是从金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说，她正想在那里“寻梦”，让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足，可那“不作美”的黄莺，好像故意为难似的在门外乱啼，使人不能成眠，无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”，是写行人，是思妇魂牵梦萦的对象，是从杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起，不是埋怨行人误了归期，而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况，这就进一步深化了曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句，有撮盐入水之妙。
正文分为四段。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种(zhe zhong)议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
第三，四句“惊鹊栖未定，飞萤卷帘飞”，这是极好的动态描写，惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处，而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写，在此写法(xie fa)之下，真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧，诗人正也如它，在众人欢聚的夜晚却不知何去何从，又得流连徘徊。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
这组诗，每首都紧扣着寻花题意来写，每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应，真如常山蛇，扣首则尾应，扣尾则首应，而其中各首都抓绘着赏花、看花，贯串到底。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕(jin shan)西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
正文分为四段。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种(zhe zhong)议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
第三，四句“惊鹊栖未定，飞萤卷帘飞”，这是极好的动态描写，惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处，而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写，在此写法(xie fa)之下，真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧，诗人正也如它，在众人欢聚的夜晚却不知何去何从，又得流连徘徊。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
这组诗，每首都紧扣着寻花题意来写，每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应，真如常山蛇，扣首则尾应，扣尾则首应，而其中各首都抓绘着赏花、看花，贯串到底。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕(jin shan)西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
蔡德辉( 元代 )
收录诗词 (8948) 首
简 介
蔡德辉 蔡德辉（1833——1891），又名德琚，字醒甫，晋江东石人。排行老五的蔡德辉生于富家，自幼学儒。初从塾师尤作霖（号基山），就喜爱上唐诗，后来师事在东石开馆的南安举人郑超英（号乙莲），更一意习学诗词，不重应试的时文。考入晋江县学之后，蔡德辉往福州参加几次省试都名落孙山，但是，他在省城参加文人之间的诗会和征联，作品往往为人推崇，列于前茅。
七律·长征
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
赠刘景文
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
并与巴南终岁热，四时谁道各平分。"
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
谒金门·帘漏滴
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
况有好群从，旦夕相追随。"
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
长安早春
主人宾客去，独住在门阑。"
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
十一月中旬至扶风界见梅花
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
若无知足心，贪求何日了。"
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
晚晴
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
题友人云母障子
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
选冠子·雨湿花房
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
遣怀
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。"
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
"不种一陇田，仓中有馀粟。不采一株桑，箱中有馀服。
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，